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《世说新语》支道林
《支
公好鹤》文言文翻译是什么?
答:
鹤想举翅高飞却没办法再飞,于是回头看自己的翅膀,然后低下头来,看上去就像人一样沮丧,
支道林
说:“鹤生来是应该翱翔在天空的,哪里会甘心当人的宠物被眷养玩耍!”经过一段时间调养,等到鹤的羽毛重新长出来,让它们飞走了。出自南朝刘义庆
《世说新语》
,原文如下:支公好鹤。住剡东峁山。有人...
世说新语
有关王羲之 的篇目 原文及翻译中考篇
答:
一、译文 王羲之出任会稽内史,初到任,
支道林
也在郡里。孙兴公对王逸少说:“支道林的见解新颖,对问题有独到的体会,心里所考虑的实在美妙,你想见见他吗?”王逸少本来就有超人的气质,很轻视支道林,后来孙兴公和支道林一起坐车到王逸少那里,王总是着意矜持,不和他交谈。不一会儿支道林就告...
《世说新语》
两则 原文和翻译
答:
原文林道人诣谢公.东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦.母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之.王夫人因自出,云:“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿.”因流涕抱儿以归.谢公语同坐曰:“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不使朝士见!”(选自
《世说新语》
)翻译 僧人
支
...
标新立异的主人公是谁?标新立异有什么历史典故
答:
支道林
在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》 > 南朝·宋·刘义庆
《世说新语
·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。” 标新立异有什么历史典故
《世说新语
•文学第四》40、不辩理之所在
答:
【人物】
支道林
:
支遁
(314—366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎。 本姓 关, 陈留 (今河南开封市)人,或说河东 林虑 (今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛,二十五岁出家,精《般若道行品经》,曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色...
(林道人诣谢公)求翻译
答:
于是王夫人亲自出来,说道:“ 我年轻时家门就遭不幸,一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说:“ 家嫂言辞情义都很感人,实在值得称颂,恨不能让朝中官员一见。”二、原文:选自
《世说新语》
作者:南朝宋人刘义庆 林道人诣谢公。东阳时始总角,新病起,体未堪...
《世说新语
•文学第四》35、既无文殊,谁能见赏
答:
支道林
:
支遁
(314—366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎。 本姓 关, 陈留 (今河南开封市)人,或说河东 林虑 (今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛,二十五岁出家,精《般若道行品经》,曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》...
《世说新语
•文学第四》42、了不长进
答:
支道林
:
支遁
(314—366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎。 本姓 关, 陈留 (今河南开封市)人,或说河东 林虑 (今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛,二十五岁出家,精《般若道行品经》,曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》...
《世说新语
•文学第四》37、三乘佛家滞义
答:
支道林
:
支遁
(314—366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎。 本姓 关, 陈留 (今河南开封市)人,或说河东 林虑 (今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛,二十五岁出家,精《般若道行品经》,曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》...
《世说新语
•言语第二》63、
支道林
爱马
答:
支道林
:
支遁
(314—366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎。 本姓 关, 陈留 (今河南开封市)人,或说河东 林虑 (今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛,二十五岁出家,精《般若道行品经》,曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》...
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