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一切佛法皆是缘法
佛法是
因缘法吗,那佛说的法在对境时才对的,不对境吋就不适用吗?_百度...
答:
一切
有
为法都是
因缘法,
佛法是
有为法,所以是因缘法。佛说的法主要是四圣谛,苦集灭道,缘起性空,这体现的是世间万物万事的本质,只要是因缘和合的世间就会适应,没有不适用之说。只是佛法也讲究权便,依据当时的因缘来进行最妥当的言止。所以佛法不是死板的。悲心,智慧,和勇力。这三方面相辅...
如本法师答:
佛法是
因缘法,世间
一切法
也是因缘法吗
答:
是的。天地间的
一切
万物,都是由亲因与助缘和合而成的。诸法依因缘和合而生,诸法依因缘分散而灭,是为有
为法
,世间
法都是
有为法。
万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
答:
这句话的意思是所有的法则都有一定的相连,世事不必过份执着,只要在缘份到的时候,自然
一切
都能好起来的,而且还会有好的收获。
佛法是
因缘法吗?
答:
回答:世间
一切法
也是因缘法吗? (如本法师著《佛学问答》) 佛法依胜义谛而言,并非因缘法,诸法无言,诸法无相,诸法离心缘相,离语言相,离名字相,毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故;佛法若依世俗谛而言,是有因缘法的,诸法本缘起,缘起诸法是幻有的存在,是故,佛法称之因缘法。诸位大德们!不但
佛法是
...
一切法皆是佛法
与一切法皆非佛法怎么理解?
答:
一、“法”的意思:法,一定有作用,一定已经出生并存在于三界之中,一定在不断变易中,未来一定会坏灭。能不能找到不具备上述条件的“法”?找不到。因此,
一切法
无所不包。在
佛教
中,一切法的范围特指五蕴、十二处、十八界。这一切法,无常,或者说“空”。但是,因为“空”字在
佛法
中有不同的...
“
一切法皆是佛法
”是什么意思
答:
一切法皆是佛法
,是从理上来讲的,一切法依如来藏而有。真悟者,从一切事相上,都能现观如来藏的运作,故得名一切法皆是佛法。《增一阿含经》之《央掘魔罗经》卷四,佛云:“我为声闻乘说此偈意者,谓如来藏义:若自性清净意,是如来藏胜一切法,一切法是如来藏。所作及净信意法,断一切烦恼...
佛法
无边皆随缘 机缘未到佛也难 跬步般若波罗蜜 无相无空无西天 何人所...
答:
‘由是无得故’由于证悟
一切法
空,一切法实无所得的般若智慧为依托。“菩萨摩诃萨,依般若波罗密”的与空“相应”的智慧发起六种圆满道。“相应”就是俱转,同时生起。一切所为与诸法实相的智慧相应,于布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧发起无尽善行,而此善行因为与般若相应故,成为波罗密。如[...
佛说众生皆有
缘一切
有
为法
,缘从何来?法从何来?
答:
“佛说众生皆有
缘一切
有
为法
”——佛没有说过这话。有几个概念性的问题,需要澄清一下:1)“有为法”——是指世间上一切由因缘和合而产生的事、物、现象……等,因此,“有为法”是从因缘和合而来,是缘起的,所以“性空”;金刚经有一偈,云:“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”2)“因...
“
一切法皆是佛法
”是什么意思
答:
一切法皆是佛法
。无心于伏物,我们要想降伏这种事物,就得在这种事物上不建立虚妄心行,这就叫"无心于伏物",如果我们在这种事物上不攀缘、妄想、执着,不建立虚妄心行,那么这种事物就被我们彻底降伏了。不是起心去降伏,在这个上面起心,反而被它所系缚。僧肇大师说的这句话就是般若实相的道理。...
如何理解
一切法皆是佛法
?向各位善知识请教。
答:
须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说
一切法皆是佛法
。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。大乘大集部·第0057部 大方等大集经卷第十六 佛复告诸天人言:“心性常净,而凡愚众生不能如实知见。以不能如...
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