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不是知识必须符合对象
如何解释康德的
对象必须符合知识
,我想不通
答:
认识对象(在这里也就是“现象”)既然是我们自己建立起来的,它自然符合我们的用以建立它的东西
。2,如何区分现象与物自体?这里应该是一个层次的问题。物自体说白了就是认识开始时我们所欲认识的“对象本身”,但在康德看来只要认识对象一进入我们的认识,它就不再是对象本身,不再是物自体,而是现象...
哲学求助
答:
认为不是知识符合对象,而是对象必须符合知识
,即符合主体的先天认识形式,因而一方面外界事物提供给我们认识所必须的感性材料,另一方面则由主体赋予它们普遍必然的形式。康德的哥白尼式的革命确立了其哲学的基本原则,他一方面以突出主体能动性的方式证明了科学知识的可能性,批判了传统形而上学,另一方面则限...
如何解释康德的
对象必须符合知识
,我想不通
答:
不是
认识“之前”先有什么“前提条件”,“然后”再“建立认识
对象
”,后者再去“
符合
”“用以建立它的东西”。相反,认识在其认识过程中为自己设立对象,对对象的认识就是对象本身,海德格尔指出,康德的核心思想用他本人的一句话可以概括为:“认识的可能性条件就是认识的对象的可能性条件。”...
什么是康德的“哥白尼式的革命”?
答:
哥白尼的革命( Copernicus revolution),德国康德哲学用语,喻指其批判方法在哲学上产生的影响。康德在《纯粹理性批判》第2版序言中把他的批判方法看成是向自然提出问题,要求自然答复。这不同于以前的理性受教于自然就是理性反映自然的方法,这种批判方法从主观到客观而
不是
从客观到主观,就像哥白尼体系把托...
哥白尼式革命是指哪一历史事件
答:
因为如果不是知识必须符合对象而是对象必须符合主体的认识形式
,那就意味着事物对我们来说被划分成了两个方面:一方面是通过主体的认识形式所认识的事物,康德称之为事物对我们的“表现(Ers*heinungen,appearan*e)”,另一方面是未经认识形式限制因而在认识之外的“事物自身”、“物自体”或“自在之物(Dinge an si*h,...
康德认为
知识必须符合对象
,因此形而上学争论观念之间的关系是不必要的...
答:
康德的知识理论是主观的认定,他从来没研究和探讨过知识究竟是从何而来的。也就是说,知识问题从来都在他的眼界之外;他也永远不知道什麼
是知识
。因而康德有关
知识必须符合对象
的这种说法虽然是正确的,但是就康德来说,有关形而上学是否需讨论观念和对象之间关系的这一问题,对他来说是他没有条件和...
什么是康德问题(划界问题),请问?
答:
1换句话说,一旦我们把问题1—也就是有关公与私的划界问题—作为一个学术问题提出来讨论,我们就已经施为地(performatively)回答了问题2—也就是公私划界问题的归属问题。按照康德的标准,“‘公’与‘私’之间的界限在哪里?”,这个问题是一个“公”的问题,而
不是
一个“私”的问题。要完整理解...
康德对于
知识
和
对象
关系的观点 结合恩格斯相关表述谈理由
答:
我们的一般观点
是知识
、认识
要符合对象
,但在康德看来应该是
对象符合
知识。真正的知识是先天综合判断,我们头脑中具有时空、范畴等,用它们构造出的知识,对象不过是知识的反映。但事实上我们都清楚,对象是现实存在的,在认识、实践等活动中作为客体存在的,知识只能是对象的反映,是对对象的认识的正确的...
有人认为,
知识
和
对象
是否
符合
一致才能判定是
不是
真理
答:
错 63. 康德认为从内容上讲,知识是先天的。 错 64. 康德认为
知识必须符合对象
。 错 65. 批判哲学是康德的原则。 对 66. 康德认为:分析和考察不等于批判哲学。 错 67. 康德哲学革命通常被...
尔雅网络课程西方哲学智慧几个考试题目,求解,急
答:
一、ACCDD 二、否是否是是、是是是否否、否是是是否、是是是是是 第二个命题,是康德的命题;最后一个,个人认为是,无参考。
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