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世间皆知善之为善斯不善已
皆知善之为善
,
斯不善已
的意思
答:
意思是天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
这句出自春秋时期老子的《道德经》中的第二章。全句;天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相...
天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
,
斯不善已
答:
原文句子:天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
,
斯不善已
。古文今译:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。我的理解:天下人都知道什么才是美、什么才是善,那丑和恶也就产生了。不知道什么是丑、是恶,怎么判断这个事物是美、是善。比...
老子说“天上皆知美之为美,斯恶矣;
皆知善之为善
,
斯不善
。”怎样理解?谢...
答:
天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子:天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。译文:天下的人都认清美好的事物,...
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;
皆知善之为善
,
斯不善
矣。”这句话...
答:
故正确答案为B。
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
答:
原文出自老子道德经,原文如下:“天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”现代白话文为:“天下...
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
答:
出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
,
斯不善已
。故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。翻译:天下人们都知道美之所以...
“
知善
而为之,非善也”出自哪首诗?
答:
出自《老子》第二章 全文是:天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善
,
斯不善已
。有无相生,难易相成,长 短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作 而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不 居。夫唯弗居,是以不去。译文: 修道人在行为...
天下
皆知
美
之为
美原文及翻译
答:
原文:天下皆知美之为美,斯恶已,
皆知善之为善
,
斯不善已
。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。翻译:天下的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了,...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
;
斯不善已
.翻译后请...
答:
4、原文:天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
,
斯不善已
。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。5、翻译:如果天下人都知晓美的事物是美的,这就...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善
;
斯不善已
.翻译后请...
答:
天下都知道了什么是美,这丑就诞生了;都知道了什么是善,
不善
就出现了。个人分析:美的概念一旦形成,并知晓了何为美的现象,自然会产生与其相对立丑的概念和现象;同样善的概念形成,并懂得了善所对应的行为是什么,自然也会存在恶的概念和行为。一言蔽之,一个概念的出现,会带来和这个概念相反的...
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