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丛林仪规晚课
现行的佛教早
晚课
是哪个大师创造的?
答:
后来《朝暮课诵》所定的内容,包括
晚课
《蒙山施食》在内的大部分,全是宋人分别集、撰而成,这可说明当时已有某些寺院,甚至某些地区实行早晚课,只是还不普遍,所以直到宋末的《咸淳清规》里还没有明确的反映。明清之际,朝暮课诵渐趋定型,奉行的范围遍及各宗各派大小寺院和居家信徒,成为所有
丛林
必修...
佛教
丛林
.早中晚怎么打扳
答:
早晨晨钟前打板三次,中午不打板,晚上止静前打板,然后钟鼓,钟鼓后必须回自己房间
丛林
及禅法
答:
首先把自己管好,按照
仪轨
,职事职则上都有,要常开职事会。纲领职事还要团结,不能拆台。
丛林
规矩,挑三离四,那是破和合僧。犯了规矩要记过,有功的要表扬,功过分明,可以相抵。严重的要迁单,迁单,是厉害的。过去迁单,班首职事都到场,从后门打出去。催单,是讲话不听的,催他走。 丛林要朴素,朴素就是道风,就...
在家居士是否能持诵
晚课
答:
可以的,
晚课
随本门修行,已经点以经典为主,只要不妨碍家人或邻居日常休息即可
净士宗居士怎样如理如法的在家施食?具体仪规是什么?
答:
在家施食有两种,一个是
晚课
期间的蒙山施食,一个是午间施食,具体仪规如下:晚课“蒙山施食”在家居士如果按照寺院的晚课完整进行,“蒙山施食”也可以念诵,没有在家人在家里不可以念诵,会招鬼神等说法。但在念诵的时候,应该同时进行施食,以助念诵和行相应。在寺院念诵的时候,专有一位出家人负责向...
什么是佛教中的“过堂”及过堂
仪轨
的要点及意义
答:
“过堂”,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的“吃饭”,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。是中国汉传佛教
丛林
中特有的仪制,早、午斋两次过堂,中国汉传佛教将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。 所谓二时过堂,食存五观。 早晨、中午到“...
“十方
丛林
”是什么意思?
答:
九月初一至初九日为九皇会,三十晚、初一早出坛转天尊,诵经早课,中午念《皇经》《三官经》,午后《皇忏》
晚课
。晚饭过念《斗经》拜斗,《皇经》、《斗经》都有疏文。三、六、九日晚拜大梵斗,拜大梵斗下殿后,大约就是半夜子时,厨房设有饭菜。初九日早上大表祝寿,不出坛。初九日晚大梵斗拜完结束。十方
丛林
...
佛门
仪轨
的制定缘起
答:
经典中所含摄的法义广大深远,一般佛子或无法领会,或不易具体行持,因而不能得到经典修持的功德利益,于是祖师们根据经典中的道理或方法,依世俗的因缘,制定成具体可行之各式各样的佛门
仪轨
,譬如:1. :祖师根据戒律的精神及道场风格,制定了
丛林
清规,以为道场大众生活上言语行为的准则尺度,又如根据...
做早
晚课
,心能够安住、进入状态的时候,特别轻松愉快。但时间久了,开始...
答:
最后才能做到。做早
晚课
的时候,你真正用心去念,才能进入状态。能够领悟
仪轨
的内容,进入修法的状态,边念边思维观想,那本身就是一种享受。而我们现在就是当一种任务,每天勉强自己去做;做也没有用心,只是在表面上做,在口头上念。学佛就要实在一点,用心一点,这样才能得到加持,得到法益。
大圆法网站修持净土与大圆满修法
仪轨
早
晚课
,有什么感应?快吗?_百度...
答:
首先,学佛与修行,目标不是感应。这要搞清楚。再大圆满法,是密法,首先要得上师传承的。如果是普传,就可以修学,如果不是普传,一定要上师给传承后再修。密法,除了破瓦法,没有捷径可走,必须经过内外加行,才能修真正的密法。想修密,就要把心放平,要有足够的耐心。
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