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五十杖于家
五十
始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十虽得人不暖矣...
答:
出自西汉戴圣的《礼记·内则》。节选原文:五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖,八十非人不暖,九十虽得人不暖矣。
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子欲有问焉,则就其室以珍从。译文:人到了五十岁就开始衰老,到了六十岁饭没有肉就吃不饱,到了七十岁没有丝绵...
翻译
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝
答:
五十
岁老人可在家里拄拐杖,六十岁老人可在乡里拄拐杖,七十岁老人可在国都拄拐杖,八十岁老人可在朝廷拄拐杖。九十岁老人,天子如有询问,则会亲临其居,并携珍贵食品。此乃周礼,彰显尊老之礼。拐杖拄持,标志老龄与尊荣。《礼记》记载,原始出处未详考。
翻译
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝
答:
古代用“杖家、杖乡、杖围、杖朝”指人五十、六十、七十、八九十岁 过八十的老人,上朝见天子的时候也可以拄着拐杖了。这是周礼,以老为尊。拄拐杖是老者/尊者的表示。
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从 年过五十可以在家拄拐杖,六十可以在...
暮年指的是几岁
答:
据《礼记》记载,普通百姓,“
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝”。五十既然杖于家,当然是不劳作了,故五十以后可称暮年。“暮年”只是一个大概年龄,相当于“晚年”的意思,所谓晚年即是指不参与劳动的年龄,五十以后。古人的年龄有时候不用数字表示,也不直接说出具体多少岁,而是用...
古代为何用“
杖家
、杖乡、杖围、杖朝”指人
五十
、六十、七十、八九十...
答:
杖家:这个词汇描述的是年满五十岁的人,在古代尊老礼制中,可以在家中拄着拐杖行走。这一礼遇体现了社会对老年人的尊重。《礼记·王制》中记载:“
五十杖于家
”,意味着五十岁的人可以在家中拄杖,享受一定的礼遇。杖乡:当人到了六十岁,根据古代的礼制,他们可以在乡里拄杖行走。这是对六十岁老人...
古代为何用“
杖家
、杖乡、杖围、杖朝”指人
五十
、六十、七十、八九十...
答:
杖家 zhànɡ jiā 1.谓拄杖行于家。与杖乡、杖国、杖朝等均为古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》:"
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。"后因以为五十岁的代称。
杖
国之年是什么意思?
答:
杖国之年。年龄的代称,指男子70岁,意思是年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走。出自《礼记·王制》:“
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”尊老是中华民族的传统美德,古代有赐手杖给老人使用的定制。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”多大年龄...
杖
乡之年什么意思
答:
杖乡之年的意思是年过六十岁的人就可以在乡邑里拄拐杖,所以一般指六十岁的人。尊老是中华民族的传统美德,古代有赐手杖给老人使用的定制。多大年龄、在什么范围可以用拐杖,在《礼记·王制》一文中作了规定:“
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子欲有问焉,则就其室。”...
权朝之年何,意?
答:
杖朝之年是一个汉语词汇,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。年龄的代称,指男子80岁,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》:“
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”
什么叫暮年,仲年,季年
答:
“暮年”只是一个大概年龄,相当于“晚年”的意思,所谓晚年即是指不参与劳动的年龄,五十以后。据《礼记》记载,普通百姓,“
五十杖于家
,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝”。五十既然杖于家,当然是不劳作了,故五十以后可称暮年。注:杖,执杖,拄拐杖。仲年:次年、第二年。季年:1.晚年...
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