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人是一切社会关系的总和
人是一切社会关系的总和
对吗?
答:
“
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”意思是:人是社会中的人,处于各种复杂交错的社会关系之中,每个人都不是也不可能是一座孤岛。这句话是出自马克思。人是具体的、生活于现实生活中的人。一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产...
如何理解"人的本质
是一切社会关系的总和
"?
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”
,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质...
怎样理解“人的本质
是一切社会关系的总和
”?
答:
人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和.所以说,人的本质是一定社会关系的总和.第二
,人作为一切社会关系的总和而存在和发展.人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题.而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系.人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们...
人的本质
是一切社会关系的总和
吗?
答:
是的!
人的本质是“一切社会关系的总和”
。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质是一切社会关系的总和”。①从社会关系的主体和范围,可以划分为个人之间的关系,群体、阶级、民族内部及相互之间的关系,国内和国际关系等;②从社会关系的不同领域,可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、伦...
马克思曾经说过“
人是社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的...
人的本质在现实性上
是一切社会关系的总和
,是指( )。
答:
【答案】:A、C、D 历史唯物主义认为人的本质是指人的社会属性。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”对于这个经典的表述可以从三个方面加以理解。其一,人的本质在于它的社会劳动实践性,人之所以为人区别于动物的标志就是人类劳动,故A项正确...
2. [判断题] 人的本质就
是一切社会关系的总和
。()a对b错
答:
关于人的本质,马克思有一个名言:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
人是一切社会关系的总和
,对吗?
答:
人的社会地位不仅与
人的
经济地位有关,而且更与人的政治地位有关。在社会关系中,人际关系也占有比较重要的地位。但是,不能仅仅从人际关系角度来对“人的本质
是一切社会关系总和
”的科学结论作庸俗化的理解,不能把这个科学结论看作是一些人大搞“关系学”的根据。社会关系当然是人与人之间的关系,但...
人的本质是一切社会关系的总和
吗
答:
人的本质是一切社会关系的总和。出自:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是...
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。
答:
马克思说,
人的本质是一切社会关系的总和
。A.正确 B.错误 正确答案:A
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