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以手指月 指并非月
佛经中“
手指指月
,
指非月
”谁能解释一下是啥意思
答:
佛经中“手指指月,
指非月
”指当佛陀
手指月
亮,众人以为那根手指即是月亮,比喻未曾开悟的人们曲解佛法,常常用字面意思去理解,不能了悟“如来真实意”。比如拿学术论争来讲,争论的双方往往“各自表述”,“各执一词”,问题往往出在无法先“求同”。其实,求同比存异更重要。因为“某种共识”是争论...
佛经中“
手指指月
,
指非月
”谁能解释一下是啥意思啊?
答:
六祖慧能说过:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的
手指
,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月”。示喻文字所载的佛法经文,都只是指月的手指,只有佛性才是明月的所在。
佛经中“
手指指月
,
指非月
”谁能解释一下是啥意思啊
答:
这句话出自佛陀的楞严经,“如人
以手
,
指月
示人。彼人因指,当应看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。”这句话的大概意思是:如同有人有手指示月亮的方向,告诉他人月亮的所在。那个人应该顺着
手指
去看月亮。假若反复的研究这个手指,以为是月亮,那么这个人不但亡失了月亮,更...
古文《三人成虎》的译文是什么?
答:
禅宗有言:“
以手指月
,
指并非月
”,手指头只是认识月亮的手段而非月亮,而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里,媒介就垄断性地决定了事实真相。要改变这种状况,就要求我们扩大信息源、主动掌握传播方式,以明事实、正决策。
佛经中“
手指指月
,
指非月
”谁能解释一下是啥意思啊?
答:
手指
指着月亮,指的却不一定是月亮,就像我们看到人拿着碗,他未必就是要吃饭一样
以指
指月
,
指非
是月,什么意思?
答:
回答:要顺着人家
手指
指向月亮的方向就能看到月亮,手指并不是月亮。
佛学中所谓 望月之
手指
是什么典故?
答:
1、六祖慧能说过:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是
指月
的
手指
,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月”。2、我们学习佛陀的经典,要通过这些语言文字,体悟它背后所蕴含的深深义理,靠此义理指示,明悟我们的清净佛心。不能执着在语言文字上,以为那就是佛心,就是佛法。那就...
请结合你学习的体会谈一谈,事实胜过雄辩 这句话的理解。
答:
禅宗有言:“
以手指月
,
指并非月
”,手指头只是指导我们看清月亮的手段,而非月亮本身。而人的语言和报纸、电视、互联网等媒介当然也不是事实本身。但在一个信息不畅、媒介有限的世界里,媒介就垄断性地决定了事实真相。所以,“事实”,有时候不一定胜于雄辩,因为确确实实有“雄辩”者,垄断了事实...
怎样理解“如人
以手指月
示人彼人因指当应看月”
答:
“如人
以手
,
指月
示人,彼人因指,当应看月。”意思是所谓修行人,多看
手指
,而不观月,认指为月,是为迷惑。如《金刚经》所说:“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”释义为:法筏即指也,彼岸即月也。到彼岸已,不需用舟,即见月已,不再观指。执理废事,在所多有,有修行人多看...
佛经中“
手指指月
,
指非月
”谁能解释一下是啥意思
答:
佛经中很经典的一句就是,凡所有相,皆是虚妄。文字是我们人类发明的代号。用于记录与交流,传播等应用。 而,有人才有文字,语言。这些的根本是人。可是为什么称人为:人相。为什么是现象,因为人一般身体会坏掉,会老去。恒定不住,所以称为人相,从这人这个一变现出:声相,文字相,语言相,视觉相...
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