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佛教说有因必有果
世界上的事情
有因
就
有果
,这句话到底是什么意思
答:
佛教讲因果
,讲因缘,即因缘果报。也就是宇宙万事万物的生成都有其因,有其缘,以及必然的结果。因缘的因是指引生结果之直接内在原因;缘是指外来之助缘,它能促成因生成果,即产生结果的一切原因为因缘。 佛教说:“诸法因缘生,诸法因缘灭” “有因有缘世间集,无因无缘世间灭”。
因果相生该怎么理解呢?
有因必有果
,有果之后还有果,到底是因在前还是...
答:
以时间的
因果
关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依的情形,此乃广义的因果关系,称为因果同时。 因果,简略言之,亦可说是原因与结果。能够使诸法(某些事物、现象)生起的是因,被生起的是果。因者是能生,果者是所生,
有因必有果
,有果必有因。...
因果相生该怎么理解呢?
有因必有果
,有果之后还有果,到底是因在前还是...
答:
所谓因果轮回,有因才
有果
。有了当初的因,造就了后来的果,但是早就果的过程中还有新的因加入,所以因果循环,因果相生,才会导致,因果不明。
有因必有果
什么意思
答:
任何事情的发生,都有其必然的原因。根据查询相关资料可知,
有因必有果
的意思是任何事情的发生,都有其必然的原因。因就是事情发生的原因,果就是结果。这句话是佛教用语,多用于安慰自己或他人。
有人相信因果吗,
佛说有因必有果
是真的吗?
答:
我认为最经典的一句就是“
有因
,
必有果
。”直接简单明了的阐述了因果的本质。这种同时互存和异时互存关系,其实也就是
佛教
所谓因果的关系。例如种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽的发展,这是异时互存的因果关系。例如以老师为主,那么老师就是因,学生就是果,相反的如以学生为主...
世间万物
有因必有果
?怎么解释???
答:
(1)、没有父母(因)绝对不会有子女(
果
);有子女(果),必定有父母(因)。(2)有房屋、桌椅(果),必定有造房屋、桌椅的人(因)否则不会有房屋等(果)。故若没有创造天地万物的真神——天主(因)存在,也不会有天地万物(果)的存在;既有天地万物(果),就知有创造此天地万物的...
世间万物
有因必有果
?怎么解释???
答:
万法皆空,因果不空 欲知前世因,今生受者是,欲知来世
果
,今生做者是。种瓜得瓜,种豆得豆的道理人热都晓得,在
佛教
种称之为“种善因,得善果”不要执着于个人见解因为我们都是凡夫,事事都离不开一个“我”字。有怎么有智慧,觉悟呢?所以要依照古大德,高僧的教诲,依教奉行。
什么是
因果
?一因得一果?有一
因必
得一果?
答:
因果
就是我们现代科学家
讲
的自然规律,
有因必有果
,有果必有因,但是因又非定因,果又非定果。例如:一个人每天山珍海味大吃大喝,所得的果是身体会发胖,但是这个因也不一定每个人都得这种果。有的可能会更瘦(因为伤到胃)。有的会生各种各样的病。但是都一定会得到果报。
“
有因必有果
” 用诗词形容是什么?
答:
“
有因必有果
” 用诗词形容是:何必强求一时,但也未必等待一生。凡事追寻逻辑,一切自有安排。善恶到头终有报,只争来早与来迟。【释义】:每件事的结果都是有他的原因的 ,做了什么事 相应的就会导致什么样的结果 【读音】:yǒu yīn bì yǒu guǒ 原因和结果,合起来说,指二者的关系:
因
...
阿弥陀佛:
佛教
之中的功过相抵之说究竟成立与否?
答:
佛教之中没有功过相抵之说,
佛教说有因必有果
,无法逃避,关键是在机缘巧合上,缘是很重要的。
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