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佛说的哪部经讲念头
佛说
众生一弹指间有多少
念头
?
答:
《佛说仁王般若波罗蜜经》卷上观空品:“九十刹那为一念
,一念中一刹那经九百生灭。”又《摩诃僧只律》卷十七:“须臾者,二十念名一瞬顷,二十瞬顷名一弹指,二十弹指名一罗豫,二十罗豫名一须臾。”故知,一弹指间可有四百念之多,以现今之时间单位来计,一弹指约为一秒,则一刹那的时间即可估...
一个
念头
就是八万四千个烦恼.出自哪本佛经
答:
出自天台大师的《摩诃止观》:一一尘有八万四千尘劳门---尘劳即烦恼的异名
。尘劳之根本,不出十使,随各以一使为头,九使为助,遂成一百。约三世各有一百,共成三百。而现在世一百时促,不论相助,于过去未来二世二百,又各以一使为头,九使为助,共成二千,合前现在世一百,共成二千一百。...
请问,
佛说
弹指一挥间 人有900个
念头
生灭,这符合心理学吗?
答:
《摩诃僧祗律》卷十七中说:一刹那者为一念
,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。在佛学经典中,“刹那”“弹指”“瞬间”等词常用来形容时间很短,而由于九是个位数字中最大的一个,它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数,常表示最多,无数...
佛法如何解释
念头
什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
答:
念头属于意识(第六识)的一个心理功能,意识有很多的心理功能大概有五十一种,念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的,一般讲需要俱有依大脑,需要攀援过去现在未来的法尘,需要阿赖耶识的种子,需要意根末
那
识的作意,这些条件满足了才能够产生念头。意识在一刹那中会产生无数
的念头
,...
梦参老和尚
《弥陀心法》
答:
我们一般都是求消灾难的,所以我有时候劝道友们念地藏菩萨,那就是这样的。
那你念《阿弥陀经》
,念阿弥陀佛就不能消灾难吗?给大家评论一下,选哪部经、讲哪部经,跟大家说那部经涵义,因此佛在说哪一部经都是无上的,不起分别心,不起分别心。现在发愿,信,愿,信了极乐世界真实不虚的,...
佛教的三大经典是哪三部?
答:
《妙法莲华经》简称《法华经》, 在古印度、尼泊尔等地长期流行。是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。3、《楞严经》《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典...
一切法从心想生,出自
哪部佛经
?谢谢
答:
--- 但《金刚经》云:是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。--- 所以不管法从何所生。皆不应贪住。何以故。若法由心生。心亦复不可得故。法无定法。生无所生。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
【大德开示】
念头
在哪里,功德就在哪里
答:
用眼睛看也能修行,修行不一定用嘴念哦,你用眼睛一直看,看
佛
,看菩萨,用耳朵听嗡嘛呢呗美吽…,用你身业的功德。当我们有善念,有好的念头,一切都是美好的,喝水也是甜的,像这样一切都在改变,就是这个意思。 简单的说,当一方面很强的时候,另一方面便会减弱。所以当善念愈多,慈悲
的念头
愈多,不好的念头减低,...
使人心无杂念静心的佛家经典有什么
答:
彼等大唱说 诸佛不思议是故汝善思 欲知甚深法精勤当用心 即知法真实彼法实无碍 故名为甚深如是说之时 名为不可得众生颠倒见 此非彼境界非以禅定求 可知真实义三昧非三昧 空中不可得此非智境界 无智亦复然虽令觉彼际 亦非智境界此法从缘有 甚深即能入若有乐寂静 则无有彼此若心能信乐 正说此经处...
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意...
答:
《华严经》全名
《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4...
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