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佛说的真心在哪里
佛教 所谓的人
的真心
本性到底
在哪里
答:
佛说
:"你说这个明明了了,能知能觉的心,存在身外,那么身与心就应该各不相干,心所知的,身体不一定能感觉得到。如果感觉在身上,心就不知道。我现在你身外一举手,你眼睛看见了,心内就有分别的知觉吗?"阿难答:"当然有知觉。"佛说:"既然身外一有举动,你心内在就有知觉的反应,何以认为
心在
身外呢?所以你说,...
什么是“
真心
”?
答:
因为,就算没有触证
真心
,身为凡夫,但是,因为信受
佛说
,而知道这一句所
说的
“心”是指一切有情个个具足的“真心”。又名:心,如,佛,法,唯心,唯识,诸法,实际,自性,如来,法身,涅磐,如来藏,非心心,涅磐本际,阿赖耶识,诸法实相... 等等名,绝非“意识觉知心”唯有此心能造万法,...
佛教大德开示,心
在何处
?
答:
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。如来就是我们
的真心
。楞严经开始“七处征心,八还辨见”,
佛
与阿难的对话,问“心”
在哪里
?往返讨论了七点,心不在内,不在外,也不在中间,然后佛告诉阿难,心在哪里。楞严经卷一:佛告阿难,一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如 恶叉...
佛教中讲
的真心
,真心是什么,如何进行体悟真心?
答:
就是妄心悟明
真心
後的依止之道---即唯识所
说的
转依真如,真心本来就已经自性清净、本自涅槃了,这不是靠修行而成的,而是妄心悟明真心後,转依真心的清净性、涅槃性、去除烦恼障、以及悟後进修真心所含藏的一切种子,
佛说的真心
到底是什么
答:
2. 在小乘佛教中,有降魔的概念,而大乘佛教则认为
佛
与魔本质上一致,都是自心的显现。觉悟时,魔即转化为佛;迷失时,佛则变成魔。实际上,心本身并不具有觉迷之分,觉迷是妄心的表现,而
真心
超脱于觉迷之上。3. 觉悟的过程是不可言
说的
,试图用言语来描述觉悟是徒劳的。释迦牟尼佛四十九年的...
佛说的真心
和妄心区别?石头有妄心吗?
答:
亦即佛法所讲的真如本性。而妄心是指妄想分别执着,即佛法中所
说的
识。
真心
被烦恼所缠缚即成妄心。明白一点说:真心没有起心动念,妄心之中充满思想见解!真心唯诸
佛
与大菩萨亲证。六道凡夫皆用妄心。修行即是去掉妄想分别执着,回归清净自性,恢复自己圆满的智慧,能力。也即现在人所说的神通!
佛说的真心
和妄心区别?石头有妄心吗?
答:
亦即佛法所讲的真如本性。而妄心是指妄想分别执着,即佛法中所
说的
识。
真心
被烦恼所缠缚即成妄心。明白一点说:真心没有起心动念,妄心之中充满思想见解!真心唯诸
佛
与大菩萨亲证。六道凡夫皆用妄心。修行即是去掉妄想分别执着,回归清净自性,恢复自己圆满的智慧,能力。也即现在人所说的神通!
明心见性中的本心如何见到
答:
明心见性中的本心就是佛教中
说的真心
,由于它是一切众生心的本来面目,所以叫做“本心”,也就是说,每个人的心本来就是觉悟的。
真心在
佛法中的异名很多,比如真如、
佛
性、自性、心、如如、佛、涅盘本际、本来面目等等。想要见到真心并不容易。小乘是见不到真心的,即使是小乘最高果位阿罗汉与辟支...
佛学里面的自性、
真心
、本来面目指的是什么?
答:
荣格将其称为自性(self),是一种体现心灵整合的原型。2、
真心
就是我们的本来面目,是真正的自己。真心自性指万法万象由心而现,包括你的身体、思维、外界的一切环境、时间空间。能现万法就是心的性,叫自性、
佛
性。真心有很多名字,有如来藏、本来面目、法身等等。
佛教
说的
心是指身体的那个部位?
答:
4、真实心。就是我们的真如佛性。真如佛性通过甚深般若的薰习、开发、挖掘,能够产生无穷的妙用,所以也把它叫做心。---佛教中讲的有四种心,禅宗的明心见性,应该是第四种--真实心。而大部分不学佛的,不理解,就意味
佛说的
心是第一种,或者第二种,就意味佛说胡话,真实悲哀。
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