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你如何理解弃其杖化为全零
...逐日中“
弃其杖
,
化为
邓林”这个结果,你是
怎么理解
的?谈谈你的看法...
答:
“
弃其杖
,
化为
邓林”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林。
对《夸父逐日》的结尾“
弃其杖
,
化为
邓林”应
如何理解
?
答:
此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的。夸父遗下的手
杖化为
一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《
3.对于夸父临死时
弃其杖
,
化为
邓林(桃林)这个情节,你有何感想?
答:
夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木
杖
扔出去。木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。(百度百科)由以上我们可以引发出以下感想:夸父逐日本来...
对于《夸父追日》中夸父临死时“
弃其杖
,
化为
邓林(桃林)”这个情节...
答:
这个情节运用了侧面描写,体现了夸父英勇无畏,死而后已,使整个神话充满烂漫色彩.反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望
《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》pp
答:
“道渴而死,
弃其杖
,
化为
邓林。” (3)用简洁的语言概述《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。 ①夸父逐日,道渴而死,
杖化
邓林。 ②夸父是个有英雄气概的神话人物。 (4)本文表现了夸父什么样的精神呢? 表现了夸父为追求光明顽强不息 坚持不懈 勇于献身的精神。 原文 昔者,...
对于夸父追日这个神话故事,你是
怎么理解
的?
答:
《列子·汤问》在拐
杖化
桃林的关键点上稍有不一样,说夸父“
弃其杖
,尸膏肉所浸,生邓林”。有关邓林,据草窗毕沅考资格证书,邓、桃音近,邓林即《山海经·中欧六经》常说“夸父之岩,……北有……桃林”的桃林。 此夸父之岩,郝懿行说一名秦山,与太华相接,在今河南省灵宝县。子孙后代以“夸父”名山大川的也...
小学文言文阅读
答:
弃其杖
,
化为
邓林。 【 (2)夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。】注释⑴逐走:赛跑。逐:竞争。走:跑。 ⑵入日:追赶到太阳落下的地方。 ⑶欲得饮:想要喝水解渴。 ⑷河、渭:即黄河,...
夸父追日里面的好词佳句
答:
弃其杖
,
化为
邓林。 注释 1、逐走:竞跑,赛跑。 2、逐:竞争。走:跑。 3、入日:追赶到太阳落下的地方。 4、欲得饮:想要喝水解渴。 5、河、渭:即黄河,渭水。 6、北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北。北:方位名词用作状语,向北方,向北面。 7、道渴而死:半路上因口渴而死。 8、邓林:地名,今在...
...北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为
邓林。
答:
追赶, 竞争 ) ⑵夸父与日逐走( 跑 )2.在括号里补出句中省略的成分。⑴( 夸父 )饮于河、渭。 ⑵( 夸父)渴,欲得饮 3.翻译下面句子。河、渭不足,北饮大泽。 (黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水。)
人教版七年级语文下册教案:《夸父逐日》《共工怒触不周山》
答:
3. 对《夸父逐日》的结尾“
弃其杖
,化为邓林”应
如何理解
? 夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,不仅表现他本领大,更丰富了这个英雄的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 4. 你对夸父这一神话人物的...
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涓嬩竴椤
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弃其杖化为邓林这句话的意思
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弃其杖化为邓林表现什么精神