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入道安心要方便法门原文
入道安心要方便法门
的实相忏悔
答:
名虽无量,皆同一体,亦无能观所观之意。如是等心,要令清净,常现在前,一切诸缘,不能干乱。可以故?一切诸事,皆是如来一法身故。住是心中,诸结烦恼,自然除灭。于一尘中,
入道安心要方便法门
的止观双修
答:
略举
安心
,不可具尽。其中善巧,出自方寸。略为后生疑者,假为一问:(一)如来法身若此者,何故复有相好之身?信曰:正以如来法性之身清净圆满,一切像类悉于中现,现法性身无心起作,如颇梨镜悬在高堂,一切像悉于中现,镜亦无心,能现种种。经云:如来现世说法者,众生妄想故;今行者若...
入道安心要方便法门
的守一不移
答:
当知佛即是心,心外更无别佛也。略而言之,凡有五种:一者知心体,体性清净,体与佛同;二者知心用,用生法宝,起作恒寂,万惑皆如;三者常觉不停,觉心在前,觉法无相;四者常观身空寂,内外通同,入身于法界之中,未曾有碍;五者守一不移,动静常住,能令学者明见佛性,早入定门。诸...
【摄心的方法】心散了怎么办呢?
答:
摄心的方法就是从有心用到无心用,从有能所到无能所、到三昧境界。专心致志念一佛号或看一物,念念相续。无问昼夜时,专精常不动。其心欲驰散,急手还摄来,如绳系鸟足,欲飞还掣取。终日看不已,泯然心自定。这是四祖《
入道安心要方便法门
》的开示,大家看《入道安心要方便法门》就可以了,...
如是
安心
者:壁观。如是发行者:四行。如是顺物者:防护讥嫌。如是
方便
者...
答:
如是顺物者:防护讥嫌。如是
方便
者:遣其不着。此略序所由云尔。”心怎么安呢?用壁观的方法来安心。我们的心妄想太多,很难安得了, 所以祖师提出“壁观”的方法。所谓“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁, 可以
入道
。” “如是发行者,四行”。安心是一个总体的目标,具体落实
安心法门
, 有四种...
念佛与修禅是一致的吗?
答:
首先我们应该知道,现在所提倡的念佛法门与历史上所提倡的念佛法门已经有很大的差距。四祖道信所提倡的就是念佛禅。四祖的语录《大乘
入道安心要方便法门
》,他所说的守一不移,实际上就是念一句佛号,把心放上这一句佛号上,也讲到不一定要面向西方。你做心理咨询工作,要让一个人的心安静下来,你用...
佛教真的有金庸小说里的《
入道
四行经》吗?
原文
是什么?
答:
如是
安心
者:壁观。如是发行者:四行。如是顺物者:防护讥嫌。如是
方便
者:遣其不著。此略序所由云尔。夫
入道
多途,要而言之,不出二种:一是「理入」,二是「行入」。「理入」者:谓藉教悟宗。深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡...
什么是
方便法门
,究竟法门
答:
你放好你的牛,把放牛的办法用到求解脱上,你就解脱了。”佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得,亦无阿耨多罗三藐三菩提法,三藏十二部皆是“牧人爱牛”
方便
演说。教众生以功德法、无畏法、增益法、般若法、戒法等法,众生依教修行而进菩提。所说虽方便法,而次第可达究竟之门。。。
转载:达摩祖师《二入四行论》译文
答:
译文:什么是
安心
?壁观;什么是发行?四行;什么是顺物?防护讥嫌;什么是
方便
?遣除一切妄执而不执着。
原文
:此略序所由,意在后文。 译文:这里仅略序大概,意在抛砖引玉,承起后文。 二、正文 原文:夫
入道
多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。 译文:体悟佛法的真谛有许多的途径,简单地说,不外二种...
达摩祖师心法口诀
答:
达摩祖师心法口诀:如是
安心
,如是发行,如是顺物,如是
方便
。菩提达摩(Bodhidharma),南印度人,南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教,当时对他所传的禅法褒贬不一,约当...
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