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内经原文及翻译
黄帝内经原文及译文
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黄帝内经原文及译文
如下:1、原文:夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。译文:邪气的产生,有的是由于阴阳之精气,从皮毛或孔窍侵入人体而发生的。如外感风寒暑湿燥火六淫之邪,是从皮毛侵入人体而发病的。有的是由于饮食不节,起居...
黄帝内经原文及翻译
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黄帝内经原文及翻译
如下:1、《灵枢·本神》原文:故神者,所以为形也,形者,所以变化也;神者,所以为变化之官也。故气定则神舒;神舒则形正,形正则气行,气行则化已。翻译:所以说,神是形体存在的根本,形体是各种变化的基础。神是掌控变化的机关。因此,当气定时,神就会舒展。神舒展则形体...
内经
选读
原文及翻译
答:
原文
:黄帝问曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉...
黄帝内经
素问注序
原文及翻译
答:
《
黄帝内经
素问注序》
原文
:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽...
《
黄帝内经
》文言文怎样
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黄帝内经
文言文
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1.求黄帝内经文言文
全文
启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。《班固淑书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年...
夫盐之味咸者,其气令器津泄
翻译
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夫盐之味咸者,其气令器津泄。出处:《
黄帝内经
》部分
原文
:岐伯曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。
翻译
成现代汉语:岐伯回答说:比如盐味是咸的,当贮藏在器具中的时候,看到渗出水来,这就是盐气外泄;比如琴弦将要断的时候,就会发出...
黄帝内经
二则
原文及译文
答:
《
黄帝内经
》二则部分
原文及译文
:1、素问▪阴阳应象大论篇 原文:“故阴阳四时者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”译文:“所以阴阳四时,是自然界的规律,是万物的纲领,是生长和死亡的本源,也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”...
黄帝内经
素问序
原文及译文
答:
黄帝内经
素问序
原文及译文
如下:原文:夫释缚脱艰,全眞导气,拯黎元於仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其...
黄帝内经
:因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。求详细解释。_百度知 ...
答:
根据《
黄帝内经
》的
原文
:“因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。”的意思是,当人体受到寒邪时,体内的阳气会像门轴在门臼中运转一样活动于体内。如果这个时候,人们的起居动作仓促急躁,扰动了体内的阳气,那么就容易导致神气外泄,无法收敛。这里的“神气乃浮”与“阳气乃竭”不同。浮是浮越,指阳气...
黄帝内经
灵枢
原文及译文
答:
黄帝内经
灵枢
原文及译文
部分如下:1、原文 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨...
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