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华夷有别
华夷
之别的首义是夷夏之防,主要内容是?
答:
班固作《汉书》时,就总结历史上“御
夷
”的经验,形成了完整的“夷夏之防”理论,班固说:《春秋》内诸夏而外夷狄。夷狄之人贪而好利,被发左衽,人面兽心,其与中国殊章服,异习俗,饮食不同,言语不通
韩愈的什么好话,却被汉奸改成卖国理论,毒害了中国800年?
答:
韩愈原本的意思是
华夷有别
,却被许衡硬生生改成华夷无别。这下倒好,所有汉奸都把许衡的这句话当做至理名言,甚至把这句话当做他们卖国的理论基础,更有许多人投身到汉奸的事业当中去,不仅危害国家的安全,也整整影响了中国几十代人,以至于现在还能看到这句话的身影。当初韩愈是看了孔子的书籍之后...
如何理解古代中国人的民族观和天下观
答:
总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“
华夷有别
”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和开明性的一面。可见,在这个充满矛盾和对立的统一体内,排他性和包容性、保守...
如果现在重提
华夷
之辨会怎么样?
答:
现在56民族是一家,
华夷
之别约等于男女有别,就像男的不能进女厕所,但是不等于女的比男的高级
古代汉人服饰的什么是区别
华夷
之别的关键?
答:
这些特点都明显
有别
于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。 其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民...
韩愈一句好话,却被汉奸改成卖国理论,毒害了中国800年!
答:
这句话究竟是不是孔子所言?一直以来,孔子都强调“
华夷有别
”,怎么会说出这种话呢?显然,这里面有很多猫腻!本文就重点讲述这句“汉奸卖国贼的理论基础”的由来!(1)要肯定的一点是:孔子从未说过这句话。如果有坚持孔子说过这句话的,请教出处!(2)最先说这句话的是许衡(1209—1281),...
元朝云南行省的建立对云南民族文化发展的影响
答:
蒙元贵族“
华夷有别
”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄,对边疆少数民族亦较少歧视。为获取赋税与矿产品,以及通过边疆对外扩展,蒙元统治者积极经营云南。元朝在云南建立行省后,在各地广开屯田,同时设立屯田管理机构。元代屯田是云南历史上的首次大规模屯田,产生了很大的经济效益与社会影响。行省管辖...
华夷
是什么意思
答:
华夷
是中国古代时期用来区别中原文明和周边外族的概念,通常指中原或华夏文明和境外或夷狄文化。在中国古代文化和思想体系中,"华夷之辨"是一个重要的概念,涉及到政治、文化、民族等众多方面。在历史上,中国的统治者和知识精英普遍将华夷视为不同的文化形态,赋予其不同的地位和权力。因此,"华夷之辨...
什么是“
华夷
之辩”?
答:
华夷
之辩也就是华夷之别,华夏族和四夷之间的区别不是血统上的区别乃是文化上的不同。原本是夷狄戎蛮民族,在和华夏族接触的过程中习用了华夏的文化礼仪制度,从而认同华夏族,就会转变成为华夏族,这个就是由“夷”变成“华“;原本是华夏族的因为僻处四方,和中原诸夏不相往来,习用诸夷狄的文化礼仪制度,就会给排除...
华夏文明的
华夷
之辨
答:
疏而不戚。” “
华夷
之辨”以什么样的标准来区分呢?文化区分这个说法是不正确的,根据我们中国所有的文化典籍,包括我们文化发展的脉络,和文化的层次,也是解释不通的。据孟子之言,从我们文明的层次来判断,我们文明的层次有‘家、国、天下’,也就是‘齐家、治国、平天下’,你提的判断方法,首先必须符合‘家’这个...
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