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君子有诸己而后求诸人的意思
君子有诸己而后求诸人
,无诸己而后非诸人
答:
这句话出自《大学·第十章》,意思是:
君子总是自己先做到。然后才要求别人做到
;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。
是故
君子有诸己而后求诸人
翻译
答:
是故
君子有诸己而后求诸人
,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子...
君子有诸己而后求诸人
,无诸己而后非
诸人的含义
?
答:
君子
自己有善德,才要求他人行善;自己没有同样的过错,才以此要求他人。
君子有诸
已
而后求诸人
无诸已而后非诸人如何断句
答:
“有诸己而后求诸人”的意思是,
先对自己有要求,然后再去要求别人
;“无诸己而后非诸人”的意思是,先对自己没有要求,然后再去责备别人。这种断句方式强调了
君子应该严于律己,宽以待人的道理
。他们应该先要求自己做到完美,然后再去要求别人;先去掉自己的恶行,然后再去责备别人。这种做法符合中国...
君子有诸
已
而后求诸人
无诸已而后非诸人如何断句
答:
断句为:君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。原句出自《大学·第十章》,
意思是品德高尚的人,都是先自己做到,然后才要求别人做到
。对于自己没有先做到的,也不要求别人做到。
是故
君子有诸
已
而后求诸人
;无诸已而非诸人。 翻译
答:
作为一个有道德人,应该严于律己。应该先具备美德,然后才要求别人也具备;自己没有恶习,然后才能批评别人;自己心中没有“恕道”,却要要求别人实行“恕道”,这是不可能的。
君子有诸己而后求人
,无诸己而后非
诸人
.蕴含着什么道理
答:
君子
自己有那种品德(或那种能力)然后才要求别人有,自己没有那样的行为(或能力)然后才要求别人不要有。
意思
就是正人先正
己
。
是故
君子有诸己而后求诸人
无诸己而后非诸人体现了什么精神
答:
自省精神。根据知到题库查询得知是故
君子有诸己而后求诸人
无诸己而后非诸人体现了自省精神。摘自《大学·第十章》,
意思
是品德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到。
君子有诸己而后求诸人
无诸己而后非诸人出自哪部文学
答:
出自“四书”之一的《大学》。这是秦汉时儒家作品,一部中国古代讨论教育理论的重要著作。句子大意是,
君子
要自己具备(某种美德),之后才有资格去要求别人具备;自己没有(某种恶习),之后才有资格去批评别人的恶习。前后两个“
诸己
”
意思
是不一样的。非:作动词,认为...不对。
要求别人做到自己要先做到的古语
答:
1、
有诸己而后求诸人
,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。(《大学·第十章》)【翻译】:自己先做到的事情,然后再去要求别人去做,不该做的自己先不做而后再要求别人不做,自身存有不能以己量
人的
心、而能够说服别人的人,是不存在的。2、静坐常思己过,闲谈莫...
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