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墨家是去西方了吗
春秋战国,天下“非儒即墨”,曾经齐名儒家的
墨家去
哪了?
答:
简而言之,
墨家
就是个黑社会类型的结构,而“巨子”就是大哥。在中国的历史上,从来没有谁可以凌驾到王权之上,哪怕像
西方
一样主教和国王平分秋色,都是不允许的。在中国,天命之人,只可能是王。墨家从形式上就是和王朝作对,他就是最大的反对党,要想君临天下,不消灭你怎么可能?形式上还好说,...
秦汉之后,
墨家
真的消失
了吗
答:
到了秦汉之交,
墨家
已急趋衰微,在六朝以后逐渐流失,并最终退出历史舞台,以至于《墨子》一书几度散失,至今仍有多篇失佚。到了近代以后,孙诒让、梁启超、章炳麟、章士钊、谭戒甫等人才开始把墨辩逻辑与
西方
逻辑和印度因明进行比较研究,从而使后期墨家逻辑思想重新受到了重视,并有了新的发展。
墨子及
墨家
研究作者简介
答:
他的著作涵盖了广泛的领域,包括《哲学概论》、《逻辑》、《伦理学》等基础哲学著作,以及《西洋古代哲学史》、《西洋近代哲学简史》等
西方
哲学史的深入研究。他还涉猎了政治思想史、文化史,《逻辑与科学方法》和《社会学》等,展示了他在多学科交叉研究上的独到见解。特别是对
墨家
和墨子的研究,如《墨...
墨家
在当时是怎样的存在?地位如何?
答:
小编做一个大胆的猜想,如果
墨家
思想在百家争鸣里胜出了,说不定会提前发展现代科技,早于
西方
发生工业革命,但是墨家虽然高度足够,但是厚度却不够,这就是墨家思想所存在的短板。虽然墨家思想有高度,可以提升社会发展的速度,可是对于墨家来说,墨家思想的深度存在不足,不像法家道家,尤其是儒家思想那样...
去宥翻译
答:
在东部,
墨家
学者谢先生计划前往
西方
与秦惠王会面。秦惠王询问秦国墨家学者唐姑果对谢先生的看法。唐姑果担忧秦惠王会亲近谢先生,认为他可能更贤能,便告诫说:“谢先生擅长辩论,用心险恶,他会极力说服您,以迷惑您的接班人。”秦惠王对此心存不满,准备接见。然而,当谢先生提出建议时,秦惠王并...
为什么
墨家
,法家,纵横家会在中国没落?
答:
回答:本来游说诸侯的风气,并不源自战国,在春秋战国之交已经有孔、墨倡之在先;但他们犹在“兴灭国继绝世”或“存小国之礼”的形势之下,或主张“以礼为国”,或主张弭兵“非攻”,还没有如后来纵横策士的那样风气。到了战国中叶,孟子就有“处士横议”之讥,而和孟子同时的张仪惠施也都先后说梁惠王,故...
现在是怎样评论
墨家
的?
答:
其实现在怎么评价
墨家
,有个基础,就是现在人是怎么评价国学的,墨家作为传统文化的一部分,不能单独抛开这个大背景去分析他的好坏,但是我可以确定的是,墨家在诸子百家中,是一个异类的存在,因为墨子的思维方式,更像
西方
人,但是比西方人早太多了。比如:墨家在鼎盛时期,是当时唯一能与儒家抗衡的学派...
秦朝支持扶苏公子的
墨家
子弟结局如何?
答:
何炳棣先生认为从孝公之父献公起,
墨家
已经入秦,并为秦国富强贡献了两大最宝贵的财富——先进的城防军事技术与战术,以及严密的组织管理体系。这也是秦能统一天下的秘密之一,也是为什么中国早在两千年前就建立起大一统国家、而
西方
社会直到十六世纪才出现近代国家组织的秘密。事实上,现代国家制度确实意味...
详细地说说儒家道家和
墨家
答:
墨家是
一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。对比此三家,个人认为墨家更接近
西方
的形而上学。且墨家学派有前、后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家...
去宥原文
答:
东方的
墨家
学者谢子,计划前往
西方
的秦国拜见秦惠王。惠王先询问了秦国的墨家代表唐姑果关于谢子的情况。唐姑果担心谢子的能力可能超过自己,便向惠王透露说谢子是个狡辩的策士,可能会利用辩论来迎合年轻的君主。惠王心中暗藏不满,准备迎接谢子。当谢子前来阐述观点时,惠王并未听从。谢子对此感到...
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