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妙觉明心
妙觉明心
,先非水火,云何复问不相容者?
答:
“观相元妄,无可指陈,犹邀空华,结为空界,云何诘其相陵灭义?观性元真,惟妙觉明;
妙觉明心
,先非水火,云何复问不相容者?译文:“由此观七大相状本来虚妄,似有非实,无有实体可以指陈,犹如求其空花再结成空果,直是妄上加妄,怎么还诘问如来藏中所现诸大为何不相互陵灭的道理呢?...
由此四缠,分汝湛圆
妙觉明心
,为视为听为觉为察,从始入终,五叠浑浊_百度...
答:
由此四大缠结组成身体,妄有六根,分开了你湛然圆遍的
妙觉明心
,不生不灭与生灭和合成阿赖耶识,识精元明,映在六根门头,在眼为视,在耳为听,在鼻、舌、身为觉,在意为察;这样,从一精明之始,入六合和之终,心、色和合而成五阴浑浊之体,五重浑浊而成浊相。
由此四缠,分汝湛圆
妙觉明心
,为视为听为觉为察,从始入终,五叠浑浊_百度...
答:
因虚空非可造作,始终无坏灭。你的身体中,地大代表坚固,水大代表湿润,火大代表温暖触感,风大代表动摇。这四大元素缠绕,将你清澈、圆满、敏锐的觉
明心
分为视觉、听觉、触觉和意识,从初始到终,形成五重浑浊。在《楞严经》卷四中,佛陀向阿难解释了因地发心与果地觉的关系。他明确指出,若因地修行...
佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏...
答:
现在是讲佛的情况的,大概翻译如下:常见/常住/常依妙用无穷而遍知的真性,彻知它不生不灭、符合如来藏。而如来藏妙用无穷、遍知遍觉遍照法界,所以法界中一就是无量、无量就是一。除了字面翻译,更深的讲其中的道理,简单说就是众生被外物牵着鼻子走、被五欲蒙骗,体察不到不生不灭如如不动的自...
明心
见性是什么果位
答:
而十住以上,还有十行位、十回向位、十地位、等觉位、
妙觉
位。因此
明心
见性若两关都以证得的话,至少应在菩萨十住位,而不是熊猫油油所说的初地。此兄所说明心见性始登出地,乃妄说,违背圣教量故。
明心
者,亲证真心本来清净、本来涅盘,我见必然断除,如心经说,观自在菩萨,行深般若波罗蜜...
什么是
明心
见性-见性成佛?
答:
明心
见性,见性成佛:
明心
就是明白自己的菩提心,见性就是见到自己的本心本性,成佛是成法身佛。顿悟了心性,就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而...
楞严经最重要的句子
答:
1. 虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。2. 所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。3. 十方如来。及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相。如虚空华,本无所有。4. 汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙,圆妙
明心
,宝明...
佛经中有没有五浊恶世的解释
答:
以是义故,汝当照明诸器世间可作之法,皆从变灭。阿难,汝观世间可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。则汝身中坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风,由此四缠分汝湛圆
妙觉明心
,为视、为听、为觉、为察,从始入终,五叠浑浊。云何为浊?...
佛教里怎样理解宇宙的诞生,它又是否能毁灭呢?如果成了佛那么宇宙在极乐...
答:
妙觉明心
,先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明亦复如是。 汝以空明,则有空现。地水火风,各各发明,则各各现。若俱发明,则有俱现。云何俱现。富楼那。如一水中现于日影。两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去。一东一西,先无准的。不应难言,此日是一,云何各行。各日既双,云何现一。
佛教中
妙觉
佛是指什么?
答:
你好,
妙觉
本是修行中的果位,妙觉就是佛的意思。妙觉是菩萨修行到佛的分五十二个阶位中最高的,就如同从幼儿园到学前班,再经过小学、中学、大学到研究生、博士后等不同的学位。菩萨的五十二个阶位是:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。从初住至十回向,一共三十个阶位,是菩萨的...
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观性元真唯妙觉明
如来藏妙明
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