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应无所住而生其心惠能初遇
“
应无所住而生其心
,和菩提本无树,明镜亦非台”,到底说的是什么?_百度...
答:
惠能
听说之后,亦作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。弘忍将两偈比较,认为惠能的悟境高于神秀,夜里为惠能宣讲《金刚经》大意,至“
应无所住而生其心
”处,惠能大悟,遂将衣法密传给惠能,命他连夜南归。(弟子有法如、神秀等,皆传化一方,有“十大弟子”之说,后传...
六祖惠能
因一句话大彻大悟:
应无所住而生其心
答:
故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,过去不留。明白了《金刚经》中“
应无所住而生其心
”这句话,就等于打开了人生智慧之门的钥匙。以后无论遇到什么样的情况,不要着急不要慌,也不要精神焦虑,患得患失,保持冷静,生清净心,这样解决问题的办法就会...
应无所住而生其心
是何经典?
答:
这句话出是佛家经典《金刚经》。
六祖惠能
大师就是因这句话而开悟的,这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了,可能也就开悟了。金刚经中说:不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,
应无所住而生其心
。世俗的角度讲,有“坦坦然面对一切,物来则应,物去不留”的意味。金刚般若波罗...
“
应无所住
,
而生其心
”出自哪里?
答:
“
应无所住
,
而生其心
”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即...
应无所住而生其心
这句经文意思?
答:
以下摘录於网页: 圣严法师关於「
应无所住而生其心
」的解释 一进农禅寺的门,在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子,
六祖惠能
未出家之前,听到有人诵读这个句子,当场若有所悟而决定出家求道,往湖北黄梅见到五祖弘忍,半年之後,听五祖讲《金刚经》,一听到这句话就豁然大悟,可见这个...
什么叫
无住生心
,“
无所住而生其心
”是什么意思
答:
“
应无所住
,
而生其心
”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用...
应无所住而生其心
是什么意思?
答:
心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。我国
禅宗六祖惠能
未得法前,五祖弘忍为说《金刚经》,至
应无所住而生其心
,
慧能
言下大悟,一切万法不离自性,得传衣钵。
应无所住而生其心
是什么意思
答:
应无所住而生其心
的意思就是:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。详细解释:(1)关键是"住"和"心"二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。(2)此真心不是能对外境乃至内定境有了知、觉知的意识觉知心。更不是修成动中定力时,能於六尘...
坛经个人理解第六段
答:
个人理解:五祖以杖在碓上击打了三下然后就走了。
惠能
马上就要知道
六祖
的意思了,三更的时候进入五祖的房间。祖以袈裟遮围,不令人见。为说《金刚经》,至"
应无所住而生其心
",惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期...
关于“
应无所住
,
而生其心
”,但请精通要义者为我释疑。
答:
应无所住而生其心
这一句话,出自该经庄严净土经第十:不
应住
色
生心
,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。根据这一段经文,所应无所住的是色声香味触法六尘。而事实上,六尘并不能涵摄宇宙十方三界森罗万相,何以
六祖惠能
得以闻而即开悟,彻悟宇宙至理而见本性?金刚经是释迦牟尼佛应菩提...
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