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庶几可得十之五六是什么意思
与友人书翻译
答:
不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,
庶几可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?参考译文:人的学业...
人之为学不日进则日退
原文及翻译
答:
原文:人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,
庶几可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。翻译:人做学问,如果不是天天进步...
文言文~~~
答:
一.解释下列句子中加点的词语。
1.庶几可得十之五六 得: 收获
。2.以求其是非之所在 是非:对错。3.终无济于天下 终:结果,最终。二.结合课文理解本文词义。1.则:...独学无友,则.../药稍熔,则以一平板按其面。则:那么就/就 2.贤:...原之贤.../刻唐贤今人...贤:贤能/贤人 ...
《与友人书》文言文翻译
答:
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成(1)。久处一方,则习染而不自觉(2)。不幸而在穷僻之域,无车马之资(3),犹当博学审问(4),古人与稽(5),以求其是非之所在,
庶几可得十之五六
(6)。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪之贤(7),终无济于...
人之为学不日进则日 这篇短文揭晓了
什么
道理
答:
庶几可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以 孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?”翻译:人们求学(或做学问),不能每天进步,就是每天后退。一个人孤独地学习,而不和朋友(...
请快一点啊!
答:
庶几
⑩
可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济(13)于天下。 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好学也。”夫⒁以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑩乎?字词注释 ①选自《与友人书》,作者顾炎武。 ②孤陋:学问和见识浅薄。
与人书一文言文翻译
答:
庶几
⑩
可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下。 【字词注释】 ①选自《与友人书》,作者顾炎武。②孤陋:学问和见识浅薄。③方;地方。④习染:沾染上某种习气。习:沾染。⑤穷僻之域:贫困偏僻的地方。⑥资:费用。⑦犹当:还应当。⑧审问:详细考究。
人之为学的原文
答:
不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,
庶几可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?这段话...
庶几是什么意思
(在顾炎武与友人书中)
答:
庶几
:差不多。人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,以求其是非之所在,庶几⑤
可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,...
求古代文言文及翻译《见微知著》《人之为学》
答:
庶几可得十之五六
。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?翻译:一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退。孤独地学习而不和朋友(互相交流启发),就必然...
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独学无友,则孤陋而难成的意思
则是面墙之士的事的意思
求其是非之所在什么意思
无车马之资的之是什么意思
夫以孔子之圣的之怎么解释
若即不出户中的若什么意思
犹当博学审问中有是什么意思
今人可不勉乎勉的意思
庶几得之