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德意志意识形态人的本质
批判的武器能代替批判的武器么?
答:
1、所谓“批判的武器”,
指一种正确的思想要想要他人接受,必须划清真理和谬误的界线,通过正确的理论知识是他人和自己达成一致
。2、所谓“武器的批判”,是指通过暴力的手段解决问题,通过使用强制的手段来摧毁或压服对立的势力或个人,是一种比较粗暴的方式。3、马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中...
如何理解"美是
人的本质
的对象化"
答:
从“意识”的内容、本质来看,
“意识在任何时候都只能是意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程”
。(4)从意识的发生史乃至人类的发生史来看,“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想,而是在于他们开始生产自己必备的生活资料”。(5)可见,人的“意识”是由人类的特殊谋生活动——...
黑格尔法哲学批判的相关介绍
答:
在《德意志意识形态》第一章《费尔巴哈》中,我们不难看到,
马克思着重强调的有以下几点:人的本质归根结底并不仅仅是宗教的本质这种抽象物
,更不是脱离社会的孤立物,而是一切社会关系的总和;有主观的实践是必要的,而且是最重要的,因为人的能动性思维能通过实践作用于客观;要用哲学改变世界,必须把人的感性活动理解为人...
马克思关于“人性回归”的理论在哪一本书里?
答:
马克思在1844年写的《巴黎手稿》上有他对共产主义的明确定位。其中就提到了“
人的
自我异化的积极的扬弃”“人性的复归”“自然主义和人道主义的统一”等。给分吧,我现在太缺分了。
人性是矛盾的?
答:
但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,
它是一切社会关系的总和
。”(2)在1846年的《德意志意识形态》中说:“他们的需要即他们的本性”。(3)(一)自由自觉的生命活动是人类的根本属性。马克思对人性的表述的哲学基础来源于对劳动的阐述,是通过对人的劳动与动物的劳动加以比较为说明...
哲学上,
人的本质
是不是永恒不变的?
答:
但是如果本质变化的话,用木头来做馒头和大饼,那就不叫馒头、大饼了……
人的本质
是人的社会历史性,这是永恒的。马克思在说明这一点的时候还特意引用亚里斯多德的话:“离群索居者,不是神明,既是禽兽。”(参见《
德意志意识形态
》人民出版社,1989年版。)所以我们说人的本质是不变的……...
离群索居者,不是神明,既是禽兽。是什么意思
答:
不和大家居住在一起的,不是神仙,就是飞鸟或者野兽。
如何理解
德意志意识形态
答:
德意志意识形态
的基本特征 1. 强调文化认同:德意志意识形态强调德国文化的独特性和重要性,认为德国文化是世界文化的一个重要组成部分,并且是德国
人的
生活和精神世界的基础。2. 崇尚理性和科学:德意志意识形态崇尚理性和科学的力量,认为通过理性和科学可以达到人类智慧的高峰。3. 重视社会公正:德意志意识...
人的本质
看
答:
这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生“关系”,而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系,自然关系和社会关系,
人的本质
离不开同自然的关系,但更重要的是由社会关系决定的,一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。在一切社会关系中,生产关系是主要的社会关系,是“...
为什么
人的本质
是社会关系的总和
答:
人的
意识
一开始就是社会的产物,现代人和未来人的意识仍然是社会的产物,所以说,不仅劳动创造性,而且目的意识性,都是由于人们结成一定的社会关系才具有的.由此可知,人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的,每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的,因此,
人的本质
就是一定社会关系的总和....
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