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心灯录
《
心灯录
》泄了什么天机而遭雍正禁毁?
答:
因此,尽管《
心灯录
》的智慧光芒可能曾吸引过不少人,但其对传统观念的挑战和对“我”与无我界限的模糊处理,注定使其成为一场与权力和教义权威的碰撞,最终导致了其不幸的命运——被历史的洪流淹没在禁毁的决定之中。这部作品的禁毁,不仅是对作者理念的否定,也是对一个时代思想边界探索的深刻反思,它...
请问该怎样看待<
心灯录
>这本书?
答:
《
心灯录
》一书,主要是讲解参禅内容的,极力强调“我”,容易使人误入歧途,认“妄我”为“真我”,轻视因果律等法则和规律,从而走向放任和自以为得道的“寂灭”等禅病。例如,其中说:“既有此常住本体,则自然有无量光无量作用,皆从此常住真心发现。自然而然,不用修学。”大意是说,人人都有真心...
《
心灯录
》临济独承拈花之旨
答:
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 余常想世尊四十九年所说之法,真可谓婆心极矣。惟有独尊一语,惟临济公能继之,直指与人,当下即佛,孰有能似之者乎?而后人绝口不言,余不能解其何故也。试问千七百语句,有能如此直指者否?或曰:后代反说、侧说,或远引,或近譬...
《
心灯录
》识自本心 见自本性
答:
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 六祖开口只要人识自本心、见自本性。两“自”字妙极,乃直指也。人都在心性上拟议,便无着落。今人讲到心上便宽大了去,讲到性上便深远了去,将两“自”字置而不问,辜负六祖最亲切之言。我今为天下说明,心性两字皆是虚妄,惟有此我,才...
《
心灯录
》是成就者留下来的法宝
答:
《
心灯录
》是成就者留下来的法宝,所说的是佛陀真正的心秘,所有的秘法都在里面。大家能够听闻《心灯录》,都是需要很大福报的,所以需要反复地看,看一遍会有一遍的收获。明此我后,整个法界就没有秘密了。所以,如果有人在你面前说什么秘法,你可以直接把它扔到十万八千里之外,那些东西不管多厉害,...
《
心灯录
》如痴如钝疾证菩提
答:
湛愚老人 著 山顶洞人批注 学者遇善知识发明此我后,当着实精研,求相应之法。相应之法,即在一念缘起之际,细细精察。此一念中,有正缘之念,有初缘之念,有起而未缘将缘之念。果能此际看得清楚,则不能为念所累,不能为念所累,则此我尊贵矣。当正缘物之时,极力一提,离其缘而仍然此...
《
心灯录
》笔记(1)
答:
一切一切,是谁之力,是我之力也。能悟此我,则三千大千世界之事之境,不能出我毛孔,切不可以心之光明推向佛边,甘居昏暗。佛与众生,同此一我,同此一心,同此一灯。贵在直下承当。悟则不能不承当,迷则不敢承当。上智自悟,中下则靠善知识发明,一言便见端的,不用絮叨。斯道本来现成,...
《
心灯录
》诸法皆妄唯我为真
答:
惟此我至真至实,非幻也。经中前后说尽诸幻,要人于诸幻中,看明此非幻之我。明此非幻之我,则能看一切佛国、魔宫、天堂、地狱乱起乱灭之幻。近而看此一身于日用中,从朝至暮语默动静、行住坐卧何莫非幻?而此我则端然在座,未尝有须臾之离,未尝为幻景幻物有须臾之欺瞒也。佛有此我,...
《
心灯录
》良马见鞭影而行
答:
湛愚老人 著 山顶洞人批注 外道问曰:“不问有言,不问无言。”世尊良久,外道遂悟,作礼而去。外道真可谓良马见鞭影而行,后人都在良久处会,乃见影未见鞭也。外道见影悟鞭,影者鞭之影,鞭者影之鞭。既有此虚影,则有此实鞭,得此实鞭,则到处皆有虚影相随,而刹那不离。若只认虚影而...
《
心灯录
》《佛道一如道德经》《擦亮心灯》三本书如何看
答:
《佛道一如道德经》是山顶洞人老师为接引有缘者顺利进入《
心灯录
》而著的梯子,同样用来实修,但是更容易理解一些。老师说,如果有谁能通过他这本书进入《心灯录》,其福报是非常大的。《擦亮心灯》是山顶洞人老师几年来解答大家在修行中出现的问题的答案汇总,实用性非常强。如果连《佛道一如道德经》...
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