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念佛的人临终没那么痛苦
念佛人临终
真
的没
有
痛苦
吗
答:
阿弥陀佛 要看
念佛的
功夫,真发菩提心,念佛的功夫到了功夫成片这个境界,一般是没有
痛苦
的,可以降伏住烦恼。有
的人
念佛一生,没有依教奉行,继续搞贪嗔痴慢疑,那是不能往生西方净土的,
临终
就不好说。老法师---临终,神识离开身体,痛苦就像那样的。为什么?因为他有身见,他认为身是自己,他贪...
念佛的人
死的时候会变得很安详吗?
答:
还有,一个
人临终
之时,也就是他快要离开的时候,他的身体本身也是十分
痛苦
的,比如说呼吸对于一个人是极其重要的,停止呼吸这件事不论是说起来还是听起来,我们都能理解到,这就是一件很痛苦的事情。当在这个时候,如果他的耳边能听到
念佛的
声音,他的痛苦和恐惧就会烟消云散了,恐惧感也会逐渐消失...
是不是人过世之后家里人给
念佛
他就不会在下面受苦了呢?
答:
按照佛教的说法,一般人因为迷惑不能出离六道轮回,死后有可能转生到地狱或天堂,或转生为畜生,饿鬼,人,阿修罗。但是多数人因为
临终
时嗔恨心重,会转生到地狱,因为临终时贪心重,会转生为饿鬼。
念佛
或念经回向给过世的亲人,可以帮助他们转生到更好的地方,例如转生为人或上天堂。这个科学并没有确切的...
为何有人老实
念佛
,往生时仍稍有病苦呢?
答:
首先我要纠正你一个错误,往生有病痛不代表他修的不好,往生没有病痛也不代表他修的好!现代之修行人总喜好以
临终
是否有瑞相及是否有烧化的舍利子为检验其往生的标准!其实不然,就算无病痛、有舍利,有瑞相也不一定就代表他是往生极乐
的人
。往生极乐乃转凡夫位入圣位,怎能以凡滥圣?古德有云:...
为什么
念佛人临终
还会有病苦
答:
没了生死当然有病苦,当然了生死也不一定没病苦,只不过在道体上,他是解脱的。病苦只是表象,他的内在精神不会受如此的
痛苦
。心经说:般若波罗蜜是大明咒是无上咒是无等等咒,能除一切苦真实不虚。念佛虽然不讲般若,但大势至圆通章讲,
念佛人
,如染香人,香光庄严。自然是道体的如来藏真如般若的...
念佛
往生
的人
有没有四大分离的
痛苦
答:
真正
念佛
往生
的人
,是活着走的,不是死了才走的,所以不会有四大分离的
痛苦
。走之前预知时至,跟家亲眷属告好假,“佛来接我了,我走了。”但是对于需要通过助念往生的人,仍然有经历四大分离的痛苦,因此
临终
时守护亡者的尸体24小时以上不允许任何搬动和触动就很重要,因四大分离非常痛苦,随意的...
为什么佛号
这么
厉害,
临终
一听就能消除除五无间之外的所有罪?
答:
佛菩萨名号,包涵自性之德的妙义。
临终
时,阿赖耶识离开身体,六识分散,没有四大障碍,没有眼耳鼻舌身意干扰,受恐怖畏惧的强烈逼迫,此时听闻佛号念诵佛号,最容易一心不乱而体悟罪性本空,契入自性光明,从而消除无穷罪业,甚至往生净土。因此,祖师们劝导我们,平时应该多
念佛
菩萨名号,每天念诵,让...
人死为什么身体会僵硬?而
念佛的人
死后一直是柔软的?
答:
人死后身体的僵硬程度跟人对身体的执着有直接关系。平常人,死的时候多数都留恋亲人,还有财产等东西,神识不肯离开,身体就很僵硬。如果是
念佛人
,放得很干净,走得很轻松,神识直接去了西方极乐世界,那就会很柔软的。反之,
临终
不能放下,还执着世间不能往生,神识不愿意离开身体,身体也会很僵硬的...
念佛人
自然得五福临门
答:
一、善终:
念佛人
得善终,这几乎是毋庸置疑的,且是容易得到公认的,现今在佛教兴盛的地方,很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等,很多
临终
关怀研究部门还会将其设为专题研究项目,因为人们在实践中发现,念佛确实能让病人走得
没那么痛苦
。念佛人得善终,也是古今无数人亲证了的,确凿无疑。许多圣道修行...
念佛
不念佛,要断气时有何不同
答:
一。许多佛教信徒生病临走时,因为四大分离的
痛苦
,已经念不动佛了,这个时候他们的注意力都在全身痛苦上。在灵魂脱离躯体时,注意力在哪,他们将来就会去往相应的地方。从这个现象上来说,这类
念佛
者与不念佛者,在要断气时没有什么不同。二。只有一些非常坚定的念佛者,在
临终
时,虽然口不能念佛号,...
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