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成观法师谈慧律法师
台湾佛教教内大德
答:
高雄文殊讲堂
慧律法师
一代高僧、禅宗祖师。台北大毗卢寺
成观法师
《楞严经义贯》《楞伽经义贯》撰注者,高野山真言宗第53世传法灌顶阿阇梨,华严宗及唯识宗第42世法脉传人,楞严座主,法华译主(英文版)慧律法师简介 1953年法师出生于台湾云林,幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,...
问:既然佛教的宗派都抱着同样的目的,宗派之间为什么有异 议呢?_百度...
答:
虽然抱着同样的目的,但是途径和手段却是不一样的,而且你也说了,宗派不一样,教义之间难免分歧,而且都想壮大自己,这个结果就是攻击其他的教派了。
成观法师
人物简介
答:
自2007年,高雄文殊讲堂上慧下律大法师开讲楞严经,其中就选用了
成观法师
的楞严经义贯!因为其白话文的方式更适合现代人,但又不会因为过度白话失去原来的味道,
慧律法师
对这本义贯赞赏有加,有心之士可以去搜索阅读。相关经院新逍遥园译经院本寺(大_卢寺)自1991年在现址创立以来,道场虽然不大,但运转基本正常,而且颇...
中国佛教
法师
有哪些
答:
成观法师:台北市人,1947 年生,1988年于纽约庄严寺依天台宗第45代传人上显下明老和尚座下披剃出家,同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
慧律法师
:1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。
色阴的色阴区宇相
答:
以下截录自台北大毗卢寺
成观法师
编撰之《大佛顶首楞严经义贯》下册
慧律法师
强烈推荐,现代人研读楞严经首选!第二章五十阴魔(禅中五十境)第一节色阴魔境【注释】:坐道场:“坐”者,不动也;于道场中,如法修行,身心不为凡外权小、诸魔鬼神所动,名为坐。“道场”,修道或传道之场所。道场有...
哪位师兄有
慧律法师
安乐妙宝的原版书籍啊?
答:
(壹)关於安乐妙宝:一、「安乐妙宝」是民国初年一位名叫金慧畅的人依大藏经的资料编的,因此是没有传承的,故是不如法的,也就是「非法之法」。(法若无传承,尤其是密法,即是师心自用,不如法,且看涉盗法,犯三昧耶戒。)此书在大藏经及佛学辞典中都没有提及(真个是「名不见经传」的东西...
初级禅修者如何培养定力
答:
当然,这还要看你的基础深不深,如果不深就跟着
慧律法师
、
成观法师
从最基础的佛法学起。再者经上开示修习禅定之道时,在在处处皆说:“离欲得初禅”,这是修定的最基本原理、原则。因为我们身所在处为欲界,而禅定是属于色界的境界,是故必须离于欲界的粗重身心,方能与色界的禅定境界相应,接着才能得禅定。因为欲界的...
楞严咒义贯:破败与降伏的金刚力量
答:
金刚种子 泮吒·泮吒 (破败) 娑诃 (成就)【注释】阿悉多那啰剌迦: 光明分明波啰婆·悉普吒: 光明显现毗迦·萨怛多·砵帝唎: 光辉白伞盖什佛啰·什佛啰: 火焰,象征光明与破除陀啰·陀啰: 降伏频陀啰·频陀啰: 极度降伏瞋陀·瞋陀: 灭绝虎合牛·虎合牛: 金刚种子,召请与息灾泮吒: ...
我从小胆子特别小,现在信佛念经了,看到书上说,如果有对菩萨不尊敬的想法...
答:
你不要去想佛,而是要把自己融入到其中。比如你读一本佛经,看到佛在舍卫国祇树给孤独园说法,你要想你自己也坐在那里听法,先把自己想成一个普通人,时间久了在观想自己是千二百比丘僧中一员。这时你的心会有很大的改变,虽然心经有说心无挂碍无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。但那是菩萨法门,...
请问佛教说明心见性是什么意思
答:
【编者按:也可参看
慧律法师
讲解的《金刚经》《六祖坛经》《传心法要》《达磨血脉论》《永嘉证道歌》等系列讲座或单一专题类讲座如《明心见性》】
成观法师
最后说:我们学佛,最重要的首先就是要建立『正知见』,并且在这正知见上起坚定的『正信』,如此才能真正修行如来正法。而且,这『正知见』、『正信』建立起来...
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