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所以弟子不必不如师
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已...
答:
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。翻译如下:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。 该句出自唐代韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。 《师说》是一篇说明...
三人行,则必有我师。是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后...
答:
意思是几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定
不如
老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。一、出处 唐代韩愈的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者,
所以
传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不...
论语:
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟。解释
答:
1,本句翻译:
所以
说
弟子
不一定
不如
师父,师父也不一定会比弟子厉害。2、纠正:这句话不是出自《论语》,而是出自韩愈的《师说》。3、原文全文:古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎...
韩愈《师说》中认为老师未必胜过
弟子
的两句是
答:
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》(韩愈)原文和译文 【原文】古之学者必有师。师者,
所以
传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎...
“
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子”这句话怎么翻译?
答:
翻译:学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强。【出自】:《师说》【原文片段】:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,...
《师说》中的 是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤子弟子。。 译文。_百度知 ...
答:
分类: 社会/文化 >> 宗教 问题描述:是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤子弟子,闻道有先后,术业有专攻。如是而已。解析:因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。这...
答:
题干出自唐代韩愈的《师说》,意为:学生不一定
不如
老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。A项错误,“严于律己,...
《师说》中韩愈认为“
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子”的原因的两句话...
答:
原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)。韩愈先是从孔子的老师作为论据,对
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子进行了阐释。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必...
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,( )
答:
故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,(闻道有先后,术业有专攻 )。这句话出自唐朝韩愈(唐宋八大家之一)的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,谁就是教师。教师不应受什么年龄、...
《师说》中,韩愈眼中的师生关系是怎样的?
答:
韩愈眼中的师生关系:是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。释义:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。不必:不一定。术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。出自:唐 韩愈《师说...
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事故师不必贤于弟子
是故师不必贤于弟