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文殊师利白佛言世尊何故名般若
《
文殊师利般若
经》
答:
文殊师利言
:以无住相,即住
般若
波罗蜜。佛复告文殊师利:如是住般若波罗蜜时,是诸善根,云何增长?云何损减?文殊师利言:若能如是住般若波罗蜜,于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。
世尊
!如是修般若波罗蜜,则不舍凡夫法,亦不取贤圣法。何以故?般若...
未得言得,未证说证!如此这般,怎么不让人鄙夷?佛教的未来,谁铺路搭桥...
答:
文殊师利
言: 菩萨坐于道场。无有觉悟阿耨多罗三藐三菩提! 何以故? 如菩提相。无有少法而可得者! 名阿耨多罗三藐三菩提。无相菩提。谁能坐者? 亦无起者, 以是因缘。不见菩萨坐于道场! 亦不觉证阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利。
白佛言世尊
。菩提即五逆。五逆即菩提。何以故。菩提五逆无二...
地藏经词
答:
地藏菩萨
白佛言
:
世尊
,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。又于过去...
文殊
回答什么是涅盘时说“涅盘无来处,无去处,不可得至。”“不可得至...
答:
尔时舍利弗。
白佛言世尊
。如
文殊师利
所说
般若
波罗蜜。非初学菩萨所能了知。文殊师利言。非但初学菩萨所不能知。及诸二乘所作已办者。亦未能了知。如是说法无能知者。何以故。菩提之相。实无有法而可知故。无见无闻。无得无念。无生无灭。无说无听。如是菩提性相空寂。无证无知。无形无相。...
有人说,佛家入世,道家出世是不是说反了
答:
佛教非出非入,即心即佛,本质即佛,离于外相,出离意识,不出而出,不入而入,无来无去,
故名
如来,三界唯心,万法唯识。文殊师利所说
般若
波罗蜜经(精选)尔时,
世尊
告文殊师利:“汝今真实见如来乎?”
文殊师利白佛言
:“世尊,如来法身本不可见,我为众生故来见佛。佛法身者不可思议,无相...
修行人常入无想境界,以此为满足,来生果报可能会是猪 这句话出处是哪里...
答:
是故。阿难。当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。尔时,
文殊师利白佛言
:“
世尊
,如来放光加我神力,此光希有,非色非相,不去不来,不动不静,非见非闻,非觉非知,一切众生无所观见,无喜无畏,无所分别。我当承佛圣旨说此光明,令诸众生入无想慧。”...
佛陀曾在因地时发愿度众生,但获得佛果之后,什么分别念都没有了,这是 ...
答:
文殊师利白佛言
:
世尊
,若如来无心意识,云何当作众生事?未来众生,当有此疑!佛告文殊师利:如虚空,无心意识,亦为一切众生处,四大无心意识,为一切众生所依,日月无心意识,光照一切众生,树木无心意识,能与众生花果,如是文殊师利,有摩尼珠,名随一切众生意,生于海中,安置幢上,随人所乐...
佛经里对不食肉的开示
答:
‘
文殊师利白佛言
:「
世尊
!因如来藏故,诸佛不食肉耶?’佛言:‘如是,一切众生无始生死、生生轮转,无非父母兄弟姊妹,犹如伎儿变易无常;自肉他肉则是一肉,是故诸佛悉不食肉。复次,文殊师利!一切众生界、我界,即是一界;所宅之肉即是一肉,是故诸佛悉不食肉。」’《楞严经》四种清净...
请教观心月轮的问题 !
答:
尔时
文殊师利
菩萨
白佛言
。
世尊
。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。佛言。善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈...
如来十号的功德利益
答:
《文殊师利所问经》尔时
文殊师利白佛言
。
世尊
。余佛世界诸佛现在。有人于此欲见彼佛。当云何得见。佛告文殊师利。若能专念如来十号。佛于彼人常在不灭。亦得当闻诸佛说法。并见彼佛现在四众。增长寿命无诸疾病。云何十号?谓如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛...
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