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是一切社会关系的总和
一切社会关系的总和
是什么
答:
一切社会关系的总和是人
。在人类思想史上,马克思第一次对人的本质作出科学界定:人的本质是一切社会关系的总和。“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的理解问题上的实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人。也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对...
马克思曾经说过“人是
社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质
。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的...
如何理解"人的本质
是一切社会关系的总和
"?
答:
“人的本质是一切社会关系的总和”
,这是马克思主义的一个著名命题。 意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思这个命题出自《关于费尔巴哈的提纲》第六条:“
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本
...
2. [判断题] 人的本质就
是一切社会关系的总和
。()a对b错
答:
关于人的本质,
马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
人
是一切社会关系的总和
对吗?
答:
“
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”意思是:人是社会中的人,处于各种复杂交错的社会关系之中,每个人都不是也不可能是一座孤岛。这句话是出自马克思。人是具体的、生活于现实生活中的人。一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产...
怎样理解“人的本质
是一切社会关系的总和
”?
答:
人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和.所以说,人的本质是一定社会关系的总和.第二,人作为
一切社会关系的总和
而存在和发展.人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题.而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系.人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们...
人的本质是一切社会关系的总和
吗
答:
人的本质是一切社会关系的总和。出自:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”《马克思恩格斯选集》人作为社会关系的总和而产生。要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是...
人的本质
是一切
什么
关系的总和
答:
人的本质是一切社会关系的总和
。这是马克思主义的一个著名命题,意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治...
关于人的本质的正确观点是?
答:
2、个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系。马克思指出:“
人的本质不是单个人所固有的抽象物
,
在其现实性上,它是一切社会关系的总和
。”人的本质属性。在西方哲学史、教育史上,也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和...
人的本质
是一切社会关系的总和
吗?
答:
是的!人的本质是“一切社会关系的总和”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“
人的本质是一切社会关系的总和
”。①从社会关系的主体和范围,可以划分为个人之间的关系,群体、阶级、民族内部及相互之间的关系,国内和国际关系等;②从社会关系的不同领域,可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、...
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