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楞严经常住真心
“当知一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知
常住真心
,性净明体,用诸妄...
答:
楞严经
,是以
“常住真心”
为核心,去演绎佛法。这种理论,是把无明,行,识,名色等,全部看做是:诸妄想。当把这个“不真”去掉的时候,就是“常住真心”。
佛告阿难:“汝我同气,情均天伦
答:
《
楞严经
》卷一笔记21211103 原文:佛告阿难:“汝我同气,情均天伦。当初发心,于我法中见何胜相,顿舍世间深重恩爱?”阿难白佛:“我见如来三十二相胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃。常自思惟,此相非是欲爱所生。何以故?欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明紫金光聚,是以渴仰,...
《
楞严经
》如何显明
真心
答:
在《
楞严经
》中从下三个方面来破妄。(一)破妄识无处。是从空间的七个方面反复推求妄心不可得。此即是常人所说的“七处征心”。妄心刹那生灭,变化不停,随尘而生,尘灭则灭。没有一个能生起固定处所,灭了也不能回归到本所生处。众生认为能爱能恨,有苦乐等种种感觉的就是吾人的
常住真
...
《
楞严经
》十卷主要讲了什么?
答:
又告以有三摩提,名"大佛顶首
楞严
王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路"。能破客尘烦恼,以显
常住真心
性净明体云云。第二卷因波斯匿王之问,显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见,随业轮转:一、众生别业妄见,二、众生同分妄见。应当抉择真妄,而明五...
什么是一切善法?
答:
“观法如化”是般若智慧,十恶要断,十善要修,断恶修善都是如幻如化,断恶不执着断恶,修善不执着修善,你就不是幼儿园的学生了,你至少已经提升到小学、中学,你不是十信位的菩萨,你已经到十住、十行。“三昧常寂”就是永远保持真诚清净平等觉,这是《
楞严经
》上讲的“
常住真心
”,你的常住...
楞严经
最经典句子
答:
1. 知一切法无我,得成于忍。2. 归元性无二,方便有多门。3. 《地藏经》4. 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。5. 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。6. 一切众生,从无始来。生死相续,皆由不知
常住真心
性净明体。用诸妄想。此想不真,故有轮转。7. 当生如是...
佛教如何看待放纵
真心
答:
真心不会放纵,问题就在一切众生都是用妄心,而不是真心。佛在
楞严经
中说:汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知
常住真心
,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。所以,真心不会放荡,因为你不知真心,用诸妄想心为真心想要修心,就必须从最基础开始,听经闻法,若有心于佛法推荐您看慧律法师佛学讲座,...
妄想啥意思
答:
妄想的意思是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。出处:《
楞严经
》:“一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知
常住真心
性浄明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”唐,权德与《送文畅上人东游》诗:“宗通知不染,妄想自堪哀。”唐,白居易《饮后夜醒》诗:“直至晓来犹...
一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知
常住真心
,性净明体,用诸妄想...
答:
此外,菩萨地持经卷二真实义品则举出自性、差别、摄受积聚、我、我所、念、不念、俱相违等八种妄想。大佛顶首
楞严经
卷十,举出坚固、虚明、融通、幽隐、罔象虚无等五种妄想。[旧华严经卷五、大佛顶首楞严经卷一、观普贤菩萨行法经、宋译楞伽经卷四、瑜伽师地论卷三十六、佛性论卷二、注维摩...
生日尾数7看前世是啥
答:
投胎,这是一个佛教用语。《
楞严经
》云:“一切众生,从无始来。生死相续,皆由不知
常住真心
,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转”。佛教认为,灵性是不灭的,故有前世,今世和来世。一切众生因无明故,在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样,生死不过是一个舍此取彼的...
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涓嬩竴椤
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楞严经说妄
楞严经妙明真心
佛说的真心到底是什么
皆由不知常住真心性净明体
楞严经精髓
楞严经精讲心性觉醒