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楞严经讲藏识如海
藏识
的介绍
答:
『阿陀那识甚深细,习气种子如瀑流;我于凡愚不开演,恐彼分别执为我』。大佛顶首
楞严经
:『陀那微细识,习气成瀑流;真非真恐迷,我常不开演』。
佛学同修请进,请解答
答:
“真如性海”者,吾人之真心;又名“如来藏”、“
阿赖耶识
(第八识)”。经云:“万法唯识”,眼等六识及末那识(第七识)皆由阿赖耶识出生。故说:“三界唯心”“一切唯心造”。前七识与第八识非一非异,前者为“缘起法”,必将坏灭,后者为“诸法实相”“真如”,以其“不生不灭”故,能...
如来藏是什么
答:
一、灭尘合觉,故发真如妙诀明性。在《
楞严经
》法会上,佛告富楼那,众生迷闷,背觉合尘(违背真觉,却与尘缘相会合),故发尘劳,有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一;小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方无尽...
大佛顶首
楞严经
浅释图书目录
答:
第一册 经前悬谈 序 《
楞严经
》:佛的真身与佛法的象征 《楞严经》:佛教的真理揭示者与修行工具 多元层次的学习路径 十门分别 总释名题 七种立题解析 大佛顶、如来密因、修证了义等概念详解 菩萨们的万行与楞严经的关系 楞严经的核心含义和经文解析 第二册至第九册内容...
《
楞严经
》如何显明真心
答:
又如金在矿中,矿含藏金,但矿非金,然求金之外,须消除矿,才能显现纯一无杂之金体。在《
楞严经
》中从下三个方面来破妄。 (一)破妄识无处。是从空间的七个方面反复推求妄心不可得。此即是常人所说的“七处征心”。妄心刹那生灭,变化不停,随尘而生,尘灭则灭。没有一个能生起固定处所,灭了也不能...
如何正确理解佛家的心识?
答:
深入探索佛家心识的奥秘 在佛教经典《
楞严经
》中,揭示了众生生死轮回的关键在于对心识的误解。它指出,自古以来,众生轮回不断,皆源于未能认知到那个永恒不变的真心,即性净明体。真心,也就是我们内心的本真,而那些无明的妄想,正是导致我们陷入轮回的主要原因。妄心,即识心,实与真心并存,只有在...
如何正解第八
阿赖耶识
?
答:
《入楞伽经》〈佛性品第十一〉:【「大慧!阿梨耶识者名如来藏,而与无明七识共俱,
如大海
波常不断绝,身俱生故;离无常过,离于我过,自性清净;余七识者心:意、意识等念念不住,是生灭法。」】
阿赖耶识
名为如来藏,后面也说,离无常过,离於我过,自性清净。而其余七识则是生灭法,念念不住。匿名兄引用大乘...
各位师兄,请教下: 佛教都有哪些经谈到
阿赖耶识
了
答:
杂阿含经 《入楞伽经》〈佛性品第十一〉: “大慧!阿梨耶识者名如来藏,而与无明七识共俱,
如大海
波常不断绝,身俱生故;离无常过,离于我过,自性清净;余七识者心:意、意识等念念不住,是生灭法。”《大乘密
严经
》: “一切众生
阿赖耶识
。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如...
生命科学之意识力学
答:
你说它动了又好象没动,你说他没动又生发一切,就
如如
不动。 五识(眼耳鼻舌身识)只有现量,第六意识有现量比量非量,一切都是如来
藏识
(
阿赖耶识
)的现量就
如大海
浮泛起的浪花泡沫。 1、显现量子意识力学,在唯识学而言,凡是呈现在前的,谓之现量境。 2、比类量子意识力学,比量者,意识起分别之谓。 3、非类...
意识心。。。
答:
第八
识如
《心经》所言:“不净不垢”;以其集藏无始以来一切善不善业种,故言不净;以其体性永无污染,常自清净,故言不垢。开悟明心之后,悟后起修的内容就是将真心第八识中所藏之业种逐一修除;此时的修行名为“实修”。完全修除即至佛地。《
楞严经
》偈:“大雄大力大慈悲,希更审除微...
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