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民之从事常于几成而败之意思
民之从事
,
常于几成而败之
。慎终如始,则无败事
答:
意思是:世人行事,往往是几近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎,就不会 有失败的事了
。出处:《道德经·第六十四》原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,...
民之从事常于几成而败之
慎终如始则无败事翻译
答:
民之从事,常于几成而败之;慎终如始,则无败事。
翻译成现代汉语是:人们从事事业,经常在即将成功的时候却失败了
;如果从头到尾都谨慎地对待,就不会失败。民:泛指普通的人,可以翻译成人们。从事:做事情。几成:几乎要成功了。成:成功。慎终如始:始终如一的小心谨慎。败事:失败的事情。语...
老子认为
民之从事常于几成而败之
的根本原因在于
答:
民之从事,
常于几成而败之”的意思是人们从事事业,经常在即将成功时却失败了
。出自《道德经·第六十四》。原文节选:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故...
民治
从事
,
常于几成而败之
是什么
意思
?
答:
民:人们。从事:做事。几:几乎,即将。败:失败。
整句话意思:人们做一件事情,常常在快要成功的时候(因为过错)而失败
。
民之从事常于几成而败之
出处
答:
这句话的
意思
是:出处:《道德经·六十四章》原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
民之从事
,
常于几成而败之
。慎终如始,则无...
民之从事
,
常于几成而败之
.慎终如始,则无败事
答:
民之从事
,
常于几成而败之
;慎终如始,则无败事.\x0d【注释】几成:几乎要成功了.慎终如始:始终如一的小心谨慎.\x0d人们从事事业,经常在即将成功时却失败了,其根本原因在于他们不能遵循自然规律,心存轻忽.
道德经第六十四章原文和解释和感悟
答:
民之从事
,
常于几成而败之
。慎终如始,则无败事。解释:局面安定时容易维持;事变还没有迹象时容易解决;事物脆弱时容易溶解;事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当,要在祸乱未发生以前就加以治理。合抱的大树是由小树苗长成的;九层的高台是积累的泥土筑起的;潜力的远行是从第一步...
“无为故无
败
,无执故无失”是什么
意思
?
答:
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。原文节选如下:是以圣人无为故无败,无执故无失。
民之从事
,
常于几成而败之
。不慎终也。慎终如始,则无败事...
常于几成而败之
的于的用法?
答:
于:介词,在。这里引进“败”时间。败在几乎成功之时。
民之从事
,
常于几成而败之
,不慎终也。——人们做事情,常常在几乎成功之时而失败,(是因为)不能慎重处理最后的事情。
民之从事常于几成而败之
出处
答:
2. "
民之从事
,
常于几成而败之
。" 这句话指出了人们在接近成功时往往容易放松警惕,从而导致失败,提醒人们即使在大功告
成之
际也要保持谨慎。3. "慎终如始,则无败事。" 这是对人们行事态度的建议,强调无论在何种阶段,都应保持如同开始时一样的谨慎,这样才能避免失败。4. "是以圣人欲不欲...
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