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海南公期都是哪些神
公期
的拜神的来源
答:
公期所祭拜的神明种类繁多,有历代开发海南的将领,
例如冼太夫人,汉朝的两位伏波将军
;有海南民间的神话传说例如,
昌化大岭的神山化身,神山广德峻岭明王
(昌化老爷昭德明王);也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军(澄迈罗浮村),澄迈山口的林大先生,文昌锦山的韩显卿太守,文昌锦山的洪真懋将军,莫氏水...
请问
公期
的由来
答:
公期所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领
,有些是后来的一些汉人杰出将领,绝大多数是历史上真实存在的人物,这些人死后受海南人民所供拜,有"公祖"和"婆祖",这些神中相当一部分是"婆祖",这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。但可以肯定的一点是,这些神绝对不是海南人民的血缘...
公期
拜神的来源
答:
其中,"
婆祖"的比例较高
,反映了当时军队中女性将领的存在。这些神祇并非海南人民的血缘祖先,而是被视作当地的守护神,如"三家境主",他们分别管辖着乡间的特定区域,境内的居民会供奉他们,每年的"公期"是祭拜的重要时刻。公期的设定与地域紧密相连,每个境内的居民需要按照其所在的境主进行祭拜,这显示...
2014年
海南
有
什么
文化节
答:
海南还有些地方的公期叫“军坡”
,一般指
冼太夫人
的“阅兵”仪式。另外一些不以冼太夫人为主神的地方,其主神的出巡仪式也称为“军坡”。各地公期奖赏“公祖”对“子孙”保佑的内容有,供上大香大烛、酒、水果、零食、牲,赠上令旗、锦旗,请舞龙舞狮队等。祭神仪式包括“过火山”、“上刀梯”、“...
海南
军坡节为什么叫“公上身”?
答:
海南军坡节“公上身”是“公期”主要是文昌一带的叫法
。在海南的绝大多数地区一般叫“军坡”,实质是同一回事。据史料说,海南的军坡节分为“公期”和“婆期”两种,而“公期”又分为“大公期”和“小公期”,是祭祀祖先和历史人物的传统民俗活动,主要是纪念民族英雄洗夫人。这个由民间自发兴起的传统...
海南
打童神真假
答:
真的。打童
是是海南
的一种地方文化习俗,是一种年度的区域内祭神活动。海南各地
公期
搞祭祀时,从庙堂里扛出巡村的公神,往往也神主不同,性别不一。
海南省
位于中国最南端,北以琼州海峡与广东省划界,西临北部湾与越南民主共和国相对,东濒南海与台湾省相望。
屯昌
公期
时间安排
答:
每个地方都会有属于自己的峒主公偶象,
军坡
节日期也都不同,所以当天会有来自其他地方的峒主公偶象来一起同乐。礼尚往来。不管你是否是我们的亲朋好友,来的都是客,军坡节当天居民都会很热情招待到来的客人。祭祀神为南北朝时期南方女英雄洗太夫人(今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人)。节日多在...
穿仗
是什么
?
答:
据
海南
本地人介绍:表演穿杖之人,一定要在灵异附体的情况下,方可穿杖。 [1]作为“子孙”供奉的“公祖”、“婆祖”还有一个作用是神话了的“医生”和“道士”或者说是万能之神,每逢
公期
或者其他
什么
重要的节日,当这些神借自那些“童子”的身体,也就
是神
上身了,海南话叫“降童”,而确认是真神...
海南
各地的
公期
起源于
什么
时候?
答:
一般一个村子有一个“公”或“婆”,其实质就是一地之神。公期婆期时,全村人抬着神祖像在村中挨家巡游,祈求平安。村民则举行祭祀仪式供奉神祖,还遍邀亲朋来家聚餐。 事实上,
军坡
节与“公期”关系非常复杂。据省群艺馆馆长陈光洲先生介绍,在形式上,军坡节与公期相近,例如海南东部的琼海中原、临高多文及万宁、...
公期
节的风俗
答:
“公期”是海南的一种地方文化习俗,是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有,在云南、两广的一些地区同样有这种习俗,而海南的“公期”最具特色。实际上,“公期”主要是通用的叫法,在海南北部地区一般也有叫“
军坡
”。实质上公期与军坡是不同一回事,叫法不同,做法也大有不同。比较明显的...
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