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湘西楚巫文化
楚巫文化
分为几个部分?落花洞女、仙娘、放蛊属于楚巫文化吗?
答:
楚巫文化
原本是两种不同的文化,一种是楚文化,另外一种是巫文化。巫文化起源于古国巫咸国,巫咸国的人擅长巫术,能预知生死,批人祸福。后来,巫咸国被巴国兼并了,而巴国后来又属于楚国,巫咸国的人迁移了一部分出去,融入了楚国民众中,让楚文化和巫文化激烈碰撞,后形成了楚巫文化。那么,在各种恐...
求“
楚巫文化
”的介绍
答:
260多万苗族、土家族同胞祖祖辈辈在这里生息繁衍,形成了浓郁、独特、灿烂的
湘西文化
的历史长卷。 湘西位居中原文化与西南
楚巫
苗文化交汇处。大自然的鬼斧神工与历史前进的交融、碰撞和亦分亦合,构建了这片神奇土地独具神韵的文化现象;丰厚的民俗文化底蕴为后人留下了众多令人叹为观止的自然景观和人文景观。演绎成生鲜...
湘西
是哪里为什么赶尸
答:
湘西
在湖南省西部。赶尸的原因是将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。赶尸,又称移灵,是一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。它是楚巫文化的一部分,属苗族蛊术,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻。
湘西
赶尸的背后,有什么样的
文化
内涵?
答:
而现如今,在
湘西
的一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一种民俗用舞蹈的形式呈现在游客面前。人们发现,湘西赶尸其实是特定的历史文化环境下
楚巫文化
的一个小小延伸,是人们为了满足落叶归根的心愿而将某些传统文化转化的一种方式结果。赶尸,说到底就是一门交易。有需就有供,赶尸为顺应市场而生,赶尸人也抓住...
举例说明什么叫“奔尸”?
答:
赶尸,是
湘西地区
流传的一种民间习俗,被认为是一种能够驱使尸体行走的法术,属于苗族蛊术的一部分,是
楚巫文化
的一个重要组成部分。1. 赶尸的起源可以追溯到几千年以前,传说苗族的祖先阿普蚩尤在战争中,通过巫术使阵亡的士兵能够站起来跟随他撤退。2. 赶尸有“三赶,三不赶”的说法。可以赶的尸体包括...
关于苗族盅术
答:
苗族的巫术属于
楚巫文化
!苗族的巫术分黑和白两种。“
湘西
赶尸”术是一种是巫楚文化的一种,属于白巫术,也是流行在湘西一带的一种神秘传说,著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道: “经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,...
中国古代真的有赶尸这一行吗,尸体是真是假?
答:
赶尸是苗族蛊术的一种,是
楚巫文化
的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们...
湘西
苗绣湘西苗绣概况
答:
楚国的巫教
文化
,深受三苗传统的影响,被誉为‘苗族文化’的核心部分。直至近代,苗族的巫教文化依然沿袭着
楚巫
官文化的精髓。在
湘西地区
,苗族、土家族和汉族共同生活,形成了错综复杂的居住格局,这里是西南少数民族聚居的重要入口,周边的各族文化相互交织,影响深远。在这种多元文化交融的环境中,刺绣艺术...
湘西
赶尸神秘悠久,赶尸人真的能让尸体自己走吗?
答:
据了解赶尸是属于苗族蛊术,是
楚巫文化
的一部分,从清朝开始就广为流传
湘西
"赶尸人"的传闻,即赶尸人利用"秘术",将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。在运送尸体的时候经过三峡,三峡的水流湍急,为了不让尸体遇水,赶尸人这一称谓也就产生了,但让尸体动起来其实这是古人的一个谎言。湘西...
湘西
历史 湘西历史与
文化
古老起源
答:
湘西
土家族苗族自治州境域,战国时属楚黔中郡,郡治在今常德市。取
楚巫
中、黔中郡及江南地另置黔中郡,郡治在今沅陵县西20里处。土家族男子用青蓝色或白色的土布帕子缠头,喜穿对襟短衫,多纽扣。妇女穿无领开左襟大褂,袖子短肥,下着八幅罗裙,裙上绣有花纹、图案,裤脚有两三条花边。老人着大襟...
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