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王国维美学观点包括
王国维
的
美学观点包括
()。
答:
王国维
的
美学观点包括
()。A.有我之境 B.无我之境 C.美育代宗教 D.造境说 正确答案:ABD
王国维
的
美学观点包括
什么?
答:
有我之境;无我之境;造境说
。从王国维的论述不难发现,他对于美育的认识和理解明显受到德国哲学、美学的浸染。这一点在其学术背景上也是有迹可寻的,王国维集中讨论美育、倡导美育的时期也正是他从初步接触到酷嗜德国哲学、美学的时期。为此王国维对于美育的诠解往往富于哲学色彩、美学意味,显出较高...
王国维
的
美学
思想
包括
()
答:
王国维的美学思想包括有我之境
。王国维介绍:王国维,初名国桢,字静安、伯隅。初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁)人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合...
王国维
吸取西方的理论结合中国传统提出了什么
观点
答:
王国维吸取西方的文学理论,结合中国传统文学理论,
提出了天才说、古雅说、境界说、无用说
。“古雅说”在王国维美学理论中有着独特位置。王国维的“境界说”“无用说”“天才说”相比,“古雅说”体现出了不同的理论倾向,但其精神内核是一以贯之的,“古雅”强调的同样是一种无利害的纯粹愉悦。作为...
《人间词话》的开篇作者有哪些核心理论?
答:
王国维著作《人间词话》中包含了他对词论、词品、词人、词史等各个方面的独到见解
,四者交错,而以“句”品词,就“格”论人,复由诗而词,由词而曲,窥文体之兴替盛衰。《人间词话》的理论核心是“境界”,而以“真”为审美标准,提出了
“隔”与“不隔”等美学观点
,这些既是王国维评价古今诗文...
王国维
在人间词话中提出的境界的
美学
特征
答:
王国维
人间词话
美学
境界,青年时代就深受叔本华和康德学说的影响,强调文学的美感特征和精神意义。其美学思想就是把艺术视为人生解脱的工具,要使人的主观精神从客观桎梏中解放出来。他由此出发,用西方理论为构架审视传统文艺,在我国美学史上第一次系统地提出:1.艺术的本质是人生游戏;2.艺术必须超功利...
王国维
的什么借词这一研究对象来表达他的
美学
理论
答:
王国维
的
美学
理论常常通过借用词这一研究对象来表达。他特别关注词的起源、演变和形式,以此来探讨美的本质和价值。例如,他在《人间词话》中,通过对宋词的深入研究,提出了“境界说”,认为诗歌的美在于其营造的“真景物、真感情”的境界,这种境界是美的本质。
从近代
美学观点
看,
王国维
所用名词是什么?
答:
从近代
美学观点
看,
王国维
所用名词似待商酌。他所谓“以我观物,故物皆著我之色。从近代美学观点看,王国维所用名词似待商酌。他所谓“以我观物,故物皆著我之色彩”,就是“移情作用”,“泪眼问花花不语”一例可证。移情作用是凝神注视,物我两忘的结果,叔本华所谓“消失自我”。所以王氏所谓...
王国维
《谈《红楼梦》:人生及美术之概观》
答:
叔本华的学术
观点
充满悲观色彩,认为荣华富贵都是虚无,但实际生活中他却是一个极其注重名利的人;他宣扬轮回,称死亡并不可怕,但在瘟疫流行之际却早早就逃跑避难了。对于叔本华来说,理论就是理论,从未进行实践。而
王国维
却抱着“知行合一”的态度,来实践人生的解脱,当他发现叔本华主观理论与客观实践...
王国维
《谈纳兰性德词:贵在真切》
答:
在他看来,纳兰性德之词之所以动人,最难能可贵的地方在于其真切,这亦是
王国维美学观念
中所推崇的重要观点。回到《人间词话》的开篇,王国维说:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”。王国维强调境界,而纳兰性德在边塞词中所描述的“夜深于帐灯”“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”体现的...
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