宋.苏轼《论书》答:笔墨之迹托于有形,有形则有弊,苟不至于无,而自乐于一时,聊寓其心,忘忧晚岁,则犹贤于博弈也。虽然,不假外物而有守于内者,圣贤之高致也。惟颜子得之。 二、技法论: 20、题“二王”书 原文:笔成冢,墨成池,不及羲之即献之。笔秃千管,墨磨万铤,不作张芝作索靖。 译文:废笔成堆,磨墨成池水,达不...
东坡题跋 原文答:笔墨之际,托于有形,有形则有弊,苟不至于无,而自乐于一时,聊寓其心,忘忧晚岁,则犹贤于博弈也,虽然不假外物而有守于内者,圣贤之高致也,惟颜子得之。[注释]:(1)、《笔阵图》:旧传卫夫人撰,一说王羲之撰,实为后人伪托。(2)、有形:具有可通过感官认识的形态。(3)、无:道家哲学范畴,指宇宙的本原,一...
《鬼谷子·权篇第九》释义答:[3]故曰参调而应,利道而动:陶弘景注:“耳目心三者调和而相应,则动必成功,吉无不利,其所以无不利者,则以顺道而动,故曰参调而应,利道而动也。”参,通“叁”,指口、耳、目三者。 [4]“故繁言而不乱”四句:陶弘景注:“苟能睹要得理,便可曲成不失。故虽繁言纷葩而不乱,翱翔越道而不迷,变易改当...