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随念分别
佛教中的
分别念
是什么
答:
一、
随念分别
是佛教中三种分别之一,指的是对过去的境界进行追念的一种意识作用。二、在佛教中,三种分别是意识的作用的表现。自性分别属于现在,随念分别属于过去,而计度分别则同时涉及过去和未来。三、在六识中,信意识具备自性、计度、随念三种分别。因此,被称为有分别。而前五识只有自性分别,...
随念分别
什么意思?作何解释?
答:
梵语 anu *** arana-vikalpa。即忆念过往之境事而起各种追念分别。为自性分别、
随念分别
、计度分别等三种分别之一。乃第六识作用之一。又称随忆思惟。俱舍论卷二(大二九‧八中):「若定、若散意识相应诸念,名为随念分别。」依俱舍宗意,随念分别以第六识相应之念为体,通于定、散;...
佛教中的
分别念
是什么
答:
随念分别
是佛教术语,三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。三分别乃意识的作用,故谓自性分别属现在,随念分别属过去,计度分别则共通于过去与未来。六识之中,意识具足自性、计度、随念三分。故谓有分别;前五识仅有自性分别,而无其他二分别,故谓无分别。《阿毗达磨...
三种
分别
什么意思?如何解释?
答:
一、自性分别。二、计度分别。三、
随念分别
。由五识身,虽有自性;而无余二。说无分别。如一足马,名为无足。自性分别,体唯是寻。后心所中,自当辩释。余二分别,如其次第。意地散慧诸念为体。散、谓非定。意识相应散慧,名为计度分别。若定若散意识相应诸念,名为随念分别。
佛学词典怎么阐明“七
分别
”
答:
(1)若以三分别摄《阿毗达磨杂集论》的七分别,则不摄七分别中属于五识的任运分别,其根据是︰三分别中,自性分别以寻伺为体,且只限于第六识。而仅就所摄的六分别言︰有相分别其缘现在之境者,相当于自性分别,其缘过去之境,则相当于
随念分别
;无相分别只分别未来之境,相当于计度分别中的...
佛教中的 “
分别
” 指的是什么?
答:
《俱舍论》卷二举有三分别:一、自性分别,以寻或伺之心所为体,直接认识对境之直觉作用。二、计度分别,与意识相应,以慧心所为体之判断推理作用。三、
随念分别
,与意识相应,以念心所为体,而能明记过去事之追想、记忆作用。六识之中,意识具足上述之三分别,前五识仅有自性分别,而无其他二...
普贤菩萨的耳识圆通
答:
《楞严经》中云: 普贤菩萨摩诃萨自述,已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样,教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海,然后才能入普贤行门。佛问圆通,普贤答说:最初本因,但用耳识,
随念分别
,能发智慧光明普照群机,得大自在。若于他方,恒沙界外,有一众生,心中发明普贤...
六
随念
的内容是什么?修持有何功德
答:
随念
佛陀、妙法、僧众、布施、戒律与天尊六者。其中佛陀任运自成自他二利;妙法二谛毫无错谬;僧众具足智慧与解脱;布施是财富圆满之因;净戒是功德之本;天尊是自己的见证或者说依之通过实修增上生之法而获得殊胜果位。显而易见,每一随念都是功德资粮,因而要常常随念。
百法第九课
答:
而意识又具有三种分别即自性分别、
随念分别
、计度分别;也具有现量、比量、非量三种量,也就是三种认识,我们用这三种量去认识世界,这对于我来说有了一个全新的认知。每个识产生作用的时候都会弹出一个窗口或者影响,而不去对这个影像做任何判断就是现量,推理就是比量,错误的推理就是非量。自己似乎...
佛教的
分别
心什么意思
答:
分别即是无明 分别又有自性分别 计度分别和
随念分别
建议看一下百法名门论 或者佛缘网站的辞典功能 对佛教词汇都有很详尽的解答
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