《苏轼》第七集天伦之乐答:非此父不生此子也,(哈哈。)什么意思呢?说我自己历经了生活的磨难之后,已经能够做到身心两安,不为外物所动。没想到我这个儿子,也象我一样,能做到超然物外,这真是有其父必有其子,他感到非常地欣慰。所以他在苏过这个孩子的身上,总是能够看到什么呢,自己的影子。为什么苏过后来人把他叫做小坡呢,原因就在这个地...
公冶长第五白话解释答:以其子妻之。 【白话解释】 前言:公冶长,孔子弟子,姓公冶,名长。史记说他是齐国人,孔安国则说他是鲁国人。自幼家贫,勤俭好学,博通书礼,终身治学不仕,世传此人听得懂动物语言。此章记载他正直行事却获罪被关,罪非其罪,所以孔子把女儿嫁给他。事情原由为公冶长从卫还鲁,途中闻鸟相呼,往青溪食死人肉。
吕蒙仲永文言文100答:而吕蒙他不仅成为了文武双全的将军还被皇上封为宰相,这故事说明了:“人可以失去钱财,也可以失去名利,但是不可以失去知识。因为人的知识是可以改变命运的。” 5. 吕蒙劝方仲永学习的文言文 谢谢 好吧,你要变态,我就给你写一篇。 不给分,我跟你拼了。宋时,有方仲永其人。 幼聪慧,颇识书,父异之,终日使颂...
礼记大学原文及翻译答:原文:所谓致知在格物者:人知其所亲爱而僻焉,之其所贱恶而僻焉,之其所畏敬而僻焉,之其所哀矜而僻焉,之其所傲惰而僻焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:[人莫知其子之恶,莫其苗之硕。] 译文:所谓致知,就是使良知发挥它应有的作用,明物性,正物性,尽物性。不为物所蔽,亦不为物...