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一切法皆是佛法
请问
佛教
最重要的经典是哪一部?
答:
《金刚经》
是佛法
最根本的道理,《箭喻经》是学佛最基本的态度 《箭喻经》白话版 有一次,释迦牟尼佛的徒儿鬘童子尊者,在僻静处静坐修行,心中起了一些念头,令他感到非常迷惘。他所想的,是一般爱好思想的人都曾想过的问题。在他心中起伏的念头是几个问题。他在想:“世界是永恒的?还是不永恒的...
佛教
里所说的正精进什么意思?
答:
若菩萨为断一切精进道故。名为住正精进。何以故。一切精进皆为是邪。诸有所发有作有行皆名为邪。何以故。
一切法皆是
邪作。有所发作皆是虚妄。若虚妄者即亦是邪。正精进者。无发无作无行无愿。一切法中断有所作。是菩萨於一切法中断有所作。乃至涅槃相佛相中不生有所作相。是人善知一切所作...
一切皆
空为何因果行善不空?
答:
首先得明确什么是
一切皆
空,一切皆空的空并非是指绝对的没有,这里的空是代表着
一切法
的暂时性的呈现,不具有单独存在的性质,因为一切法都是依仗因缘和合所成。另外
佛法
中的空并非是单指现象上的生灭变迁,而是标示着我们的本来面目,借用现代词汇来讲,那就是万事万物的本体功能。那个是本体功能是遍满...
在
佛教
中杀植物算杀生吗?不是说众生平等吗?
答:
有情众生都具有和佛一样的智慧德相,也就
是佛
性;这个佛性不因为成佛而增加,也不会因为凡夫而减少,在佛那里一点不多,哪怕动物身上也一点不少。一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。这就是真实的平等,究竟的平等。而无情众生也都具有
一切法
的本质,也就是法性。此法性在一切...
佛法
无边怎么挡不住日军侵华?
答:
一切菩萨。诸善知识。法师之所。常生尊重。承事供养。佛子。是名菩萨。住不放逸。十种清净。佛子。菩萨摩诃萨。住不放逸。发大精进。起于正念。生胜欲乐。所行不息。于
一切法
。心无依处。于甚深法。能勤修习。入无诤门。增广大心。
佛法
无边。能顺了知。令诸如来。皆悉欢喜。佛子。菩萨摩诃萨。...
佛法
无边皆随缘 机缘未到佛也难 跬步般若波罗蜜 无相无空无西天 何人所...
答:
四者法说、义说。五者将护众生。六者求无上正真之道。” 因此,
一切
道果成就乃至佛的圆满智慧,也必须依因缘方能成办。虽见灭谛如,无为无差别,然而由因缘智的深浅,贤圣有种种阶位差别。如〔金刚经〕云:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”此依无著世亲的金刚般若论解。佛智从缘起,而能见空...
佛教
对精神病的解释
答:
一切法皆
从心起妄念而生。一切分别,即分别自心,心不见心,无相可得。当知世间一切境界,皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法,如镜中像,无体可得。唯心虚妄:以心生则种种法生,心灭则种种法灭故。
佛法
讲,世界和自我的认知是五蕴的集合,就是以自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉...
佛法
所说的空和有是什么?
答:
无有穷尽,不会因为生而增加,也不会因为灭而减少。如
一切
众生皆能成佛,从无始劫来,虽有无量众生已经成佛,众生界并不因此而减少,佛界也并不因此而增加。正如能量守恒,物质不灭一样,十分微妙。从万事万物本是空性的显现,本是空性的部分功能的角度来看,空性所生的万事万物,也是妙有。
佛教
中的"空","色",是什么意思?
答:
佛家语。指
一切
物质的存在 [material appearance of things]空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》又如:色身(佛家语。色,指有形、色、相的一切物,即所谓物质。肉身,即有形血肉之身;自四大(地、水、火、风)、五尘(色、声、香、味、触)等色法而成,故称色身);色即是空(佛家语。指世家一切色法(...
忌嗔是什么意思
答:
一、贪:指众生对于色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡等五欲境界,产生执着贪爱的妄想心。二、瞋:对于违背自己所贪爱执着的境界,产生恼怒、厌恶等心念。三、痴:心念混混沌沌、无有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解
一切法皆是
因缘和合所生。
佛法
之智慧,...
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