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亚里士多德的美在形式说
亚里士多德的
思想
答:
举个例子来说,制陶者的陶土为陶器提供其质料因,而陶器的设计样式则是它的形式因,制陶者的轮子和双手是动力因,而陶器打算派的用途是目的因。
亚里士多德
本人看中的是物体
的形式
因和目的因,他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的,但是物体或者生物一旦有了发展,这些形式因就显露出来了...
亚里士多德
认为构成事物的原因是什么
答:
(4)目的因。即事物产生和运动变化所追求的目的,就好比建房屋是为了居住。在这四因中,质料因是形成事物的基础。然而质料因本身是消极被动的,只有
在形式
因需要的一定的动力下,并根据形式因规定的目的,质料才能变成形式。这样,形式因似乎包含了动力因和目的因。因此
亚里士多德
又把他的四因说只归结为...
详细论述
亚里士多德的
四因说
答:
2、形式因是指当事物完全实现其目的时,在事物身上所体现出来的模式或结构;形式因是事物本质上的所是。一个雕像的形式因就是雕塑家所想象的关于这座雕像的一般计划或概念;
亚里士多德的形式
因和柏拉图的形式相对应。3、效力因或动力因是积极的作用者,将产生的事物作为其结果。正是通过动力因,事物...
美和善有什么区别
答:
(2)但是,美和善又有区别,主要表现在:从功利关系上看,善直接和功利相联系,美则是一种间接的联系。从内容和
形式
的关系上看,善虽有形式,但不主要是讲形式,也可以不顾及形式;而美则要求在内容和形式统一的基础上,特别注重形式。善是意志活动的对象,而美是认识和观赏的对象,能唤起情感的喜悦...
亚里士多德的
中道思想
答:
机智是滑稽与粗鄙之间的中道;谦逊是羞涩与无耻之间的中道。有些德行却似乎并不能 适合这种格式,例如真理性。亚里士多德
说
真理性是自夸与虚伪之间的中道(1108a),但是这只能适用于有关自己个人的真理性。我看不出任何广义的真理性可以适合于这个 格式。从前有一位市长曾采用过
亚里士多德的
学说;他在...
形式美
的基本法则是什么
答:
形式美
是客观事物外观
形式的美
。包括线、形、色、光、声、质等外形因素和将这些因素按一定规律组合起来,以表现内容的结构等。从古希腊毕达哥拉斯学派到
亚里士多德
,再到黑格尔、荷迦兹等都对形式美做了探讨,但都存在割裂内容与形式的倾向。马克思主义对形式美做了科学的分析。认为色彩、线条、形态等本...
《西方美学史》:美是什么
答:
亚里士多德的
“模仿”,一开始指的是叙事诗或戏剧对人的动作的模仿,后来又被推广到其它艺术
形式
。按照一定原则,诗歌、戏剧的各个部分安排紧密,没有一点多余也没有一点缺乏,艺术作品就形成了有机整体,美就在这个有机整体之中。第二阶段:到了中世纪,神学家把柏拉图的“理念”变化了一下,把柏拉图...
...美学发展的主要特点是什么? 2.为什么
说美
学是一门人文学
答:
亚里士多德
则在《诗学》等著作里,深刻分析了悲剧艺术特征、艺术起源等,提出了著名的“摹仿说”和“净化说”,并将“美是和谐”思想同当时人们对生物有机体的认识结合起来,从而成为西方美学史上第一个具有自己独立理论体系的美学家。 中世纪,在基督教神学引导下,美学以压抑人性的丰富性为代价,把审美的光辉完全归于神...
如何理解
亚里士多德的
思想
答:
“元素”一词的意义也就改变了.但是,这个事实并不能证明三段论是没用的,也不能就此认定现代物理学是错误的.幸运的是,现代的实验家并不再为逻辑
形式
而耗费心神了,但希腊和中古时代的科学界却在
亚里士多德的
权威下,运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的,并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的...
亚里士多德
对
形式
的见解
答:
2、
亚里士多德的形式
亚里士多德的形式,不是我们通常所说的外在的、非本质的形式。相反,亚里士多德的形式更接近于事物的本质,也接近于柏拉图的理念。形式源自《四因说》,在亚里士多德的哲学中,并未如柏拉图一般,将世界严格区分开。亚里士多德认为,柏拉图哲学的根本问题,就是理念与具体事物分裂。...
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