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人作为社会关系的总和
人的本质是一切
社会关系的总和
吗
答:
人的本质是一切社会关系的总和。出自:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》
人作为社会关系的总和
而产生。要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是...
人的本质是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
2. 用人的
社会关系
总和来定义
人
的本质,可能会导致对人的本质描述不够明确。3. 无论是人的社会关系,还是其他事物的关系,它们
的总和
都是相互联系且相互作用的关系,这才是真正的辩证法。4. 在马克思的理论中,人没有被真正当作人来看待,他对人类社会的解释也没有完全运用人与人的辩证关系来进行。
人是
社会关系的总和
,这是因为:() A.我为人人,人人为我 B.
人
的本质是...
答:
在这两个答案中,选B 人的本质是
社会
化人应该是正确的。
人的本质是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
作为人的
本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用
人的社会关系总和
去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系,还是所有万事万物的关系,其总和都是既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在马的理论中始终没有把人当成真正的...
急~~为什么说人是
社会关系的总和
答:
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
”。离开
人
的社会关系和历史发展来抽象的考察人和宗教的感情,实际上都是具有社会关系的人,宗教感情也是一定社会关系的产物,人的本质是现实社会生活的反映。从关系的双方来讲,社会关系包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系...
怎么理解人是
社会关系的总和
这句话?
答:
如果从历史唯物主义的角度出发,并结合当前的热点问题,我们可以对“人是
社会关系的总和
”这一概念进行深入理解。以下是对内容的改写与润色,保持了原内容的含义,同时提升了表达的清晰度和质量:1. 人民群众的历史作用 历史首先是生产发展的历史,是物质生产资料生产者本身的历史,也就是广大劳动人民群众的...
如何理解"人的本质是一切
社会关系的总和
"?
答:
“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
。费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判,因此他不得不:(1)撇开历史的进程,把宗教感情固定为独立的东西,并假定有一种抽象的——孤立的——
人
的个体;(2)因此,本质只能被理解...
人是全部
社会关系的总和
答:
8. 人类具有自然属性和社会属性,其中社会属性是决定人的本质的更为根本的一面。9. 以森林中成长的狼孩或野人为例,他们虽然具有人的自然属性,但由于缺乏社会属性,因此不能被简单地定义为“人”。10.
人作为
一切
社会关系的总和
,其存在和发展依赖于与社会的互动,这种互动定义了人的本质。
人是一切
社会关系的总和
.它到底是种什么样的关系
答:
第二,
人作为社会关系的总和
而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件.早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了.地理环境的变化迫使类...
哲学 人是
社会关系的总和
怎么理解
答:
这句话是对马克思“在其现实性上,人的本质是一切社会关系的总和”的精简。可以从以下几方面理解:第一,
人作为社会关系的总和
而产生。我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的。那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件。早在二、三百万年前,地球上...
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人的实质是社会关系的总和
人是社会关系的总和谁说的
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人与人社会关系的总和
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人是社会的产物
人的社会关系的总和决定了