33问答网
所有问题
当前搜索:
人是一起社会关系的总和
人是社会关系的总和
是什么意思
答:
人是社会关系的总和
,强调的就是处于社会关系网络中个体的社会性。人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。离开人的社会关系和历史发展来抽象的考察人和宗教的感情,实际上都是具有社会关系的人,宗教感情也是一定社会关系的产物,人的本质是现实社会生活的反映。从关系...
“人的本质是一切
社会关系的总和
”意味着什么
答:
“人的本质是一切
社会关系的总和
”意味着:社会属性是
人
的本质属性。人的本质究竟是什么?马克思对此论断道:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第
1
卷,第56页)”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中...
人的根本属性和
社会
性属性分别是什么?
答:
人的本质是
社会关系的总和
,
人
的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性,因此,可以把人性归结为自然...
为什么说人的本质是一切
社会关系的总和
答:
第一,人作为
社会关系的总和
而产生。我们知道,科学早已经证明,
人是
由类人猿进化而来的。那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件。早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了。地理环境的...
马克思曾经说过“
人是社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
1
. 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判了费尔巴哈将宗教的本质归结为人的本质的观点。2. 马克思明确指出,人的本质并非孤立存在的抽象概念,而是在其现实性上,表现为一切
社会关系的总和
。3. 该提纲最早在1888年以附录形式发表,恩格斯将其称为包含“新世界观的天才萌芽”的文件,并视为历史唯物主义的...
人的本质是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
人的属性是双重的,既是自然界的一部分,具有自然属性,也就是动物性,也是
社会的
一部分是社会化的产物,具有社会性。在这两种属性中,起决定作用的是社会属性,
人是
各种
社会关系的
交织而加以定义的。
什么是人的本质的定义?
答:
作为人的本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用人的
社会关系总和
去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是
人的社会关系
,还是所有万事万物的关系,其
总和都是
既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在马的理论中始终没有把人当成真正的...
人的本质是一切什么
关系的总和
答:
人的本质是一切
社会关系的总和
。这是马克思主义的一个著名命题,意思是人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。马克思主义是关于全世界无产阶级和全
人类
彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治...
马克思曾经说过“
人是社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
1
. 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判了费尔巴哈将宗教的本质归结为人的本质的观点。2. 马克思明确指出,人的本质并非孤立存在的抽象概念,而是在其现实性上,表现为一切
社会关系的总和
。3. 该提纲最早在1888年以附录形式发表,恩格斯将其称为包含“新世界观的天才萌芽”的文件,并视为历史唯物主义的...
为什么说人的本质是一切
社会关系的总和
?
答:
因为人就是社会最基本的构成单位,
社会关系
就是复数的人之间的
关系的总和
与相互影响的局面。
人
的本质决定了人的言行和思想,人产生思想,表达言行,直接对社会和人际关系造成不同程度的影响。所有人的总和,就形成了整个的社会关系。所有由人而决定的事物,都是人的本质作用的结果。
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜