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人的实质是社会关系的总和
人是一切
社会关系的总和
怎么理解
答:
人的存在和发展不是孤立无援的,而是建立在广泛的社会关系之上的。这些社会关系包括但不限于人与神、人与人、人与事、人与物等,它们构成了人类生活的多个层面,并且蕴含着深厚的知识。首先,
人的本质是
由其
社会关系的总和
所定义的。为了生存和发展,人类必须应对诸如衣食住行等基本需求,而这些需求的...
人的本质是
一切
社会关系的总和
。
答:
“
人的本质
不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
.”人作为社会关系的总和而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件.早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使...
人的社会关系的总和
决定了
人的本质
,这些社会关系包括
答:
人的本质是社会关系的总和
马克思主义哲学关于人的本质有两个基本命题,这就是,人的本质是劳动和人的本质是社会关系。但是,这两个命题并非相互否定,而是相互补充的。可以从两个方面来理解。一方面,“人的本质是劳动”有待于深化为“人的本质是社会关系”。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出...
...在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
,是什么意思?
答:
换言之,人的行为、观念和价值观等都是受到社会关系的影响和制约的,这些社会关系包括个人与家庭、朋友、同事等亲密关系,也包括个人与政府、教育、经济等社会机构之间的关系。因此,
人的本质
应该被视为是一切
社会关系的总和
。这种观点强调了社会关系对个体的重要性,同时也提醒人们注意个体和社会之间的互动...
人的社会关系的总和
决定了
人的本质
,这些社会关系包括什么?
答:
包括了
人的本质是
“一切
社会关系的总和
”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质是一切社会关系的总和”。①从社会关系的主体和范围,可以划分为个人之间的关系,群体、阶级、民族内部及相互之间的关系,国内和国际关系等。②从社会关系的不同领域,可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、...
马克思曾经说过“人
是社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
马克思对
人的本质
的论断,即:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”。而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制。这样,马克思最终得出的结论是:所有制即生产关系决定人的本...
人
是社会关系的总和
对吗
答:
人类社会
发展的历史表明:一是个人与社会相互依存,密不可分。社会是由无数个人组成的,
人的
生存离不开社会,人的发展更需要社会提供种种条件,任何一个社会的存在和发展,都是所有的个人及其集体努力的结果,一切个人活动
的总和
构成社会的整体运动及其发展。二是要正确认识和处理个人与社会的
关系
。个人的活动既是一个生命...
人的本质是社会关系的总和
相关案例
答:
首先必须清楚什么是:
人的本质是社会关系的总和
(1)人的本质是一切社会关系的总和,而不是共性的总和;(2)人的本质是整个人类的固有的抽象物,而非其他类;(3)人的本质是在现实性层面上才表现为社会关系的总和,而非在可能性的层面上。相关案例:我们是人,只因为我们是男人、女人、父亲、儿女...
人的本质是
“一切
社会关系的总和
”吗
答:
因此,人的本质就是一定
社会关系的总和
.需要提醒你的是:在马克思主义哲学的框架下,
人的本质才是
一切社会关系的总和,其他哲学流派可不是这么认为的,例如存在主义认为,人是先于本质的存在,亚里士多德认为,人是政治的动物(当然,他的“人”是指“公民”)...
人是什么
的总和
答:
人的本质
在其现实性上是一切
社会关系的总和
。从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发, 必然得出结论:人的最根本的特性是人的社会性。人的社会属性的主要表现 (1)人
是社会
的产物。(2)人的生产活动具有社会性。(3)人的生活具有社会性.人的根本属性是社会性 (1)人的...
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