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众生一众生与我体同
学佛的人进,同圆种智是什么意思
答:
有情的众生有佛性,无情的众生有法性,佛性跟法性是一个性 既然
有情众生
能成佛,他有佛性他当然能成佛;无情的众生,法性就是佛性,所以无情众生也成佛。这是《华严经》上讲的「情与无情,同圆种智」,圆是圆满,种智就是成佛,就是圆满成就一切种智。「情与无情,同宣妙法。」情是有情...
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。
众生
万相皆无相,成佛成魔皆是我...
答:
我还是原来的那个我,却已经变了许多。容颜不改,却多了几份沧桑和无奈。魔说一切皆在我,如果真的有能力去抗争,也许就不会如此失意。与天争,与地争,争来争去,无非是跳出了这个局,又陷进了那个局。回头一看,原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物,在不同的人面前有不同的一面,所以...
故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。说...
答:
莫嫌念佛法门低 一法能收万种机上自文殊与遍吉 同心发愿尽归依西方有佛号弥陀 接引
众生
出爱河诸佛同宣当谛信 临终免得见阎罗愚人无愧造多恶 临死能称彼佛名三圣忽然随念至 慰言罪灭我来迎莫听闲言说是非 晨昏唯可念阿弥世间万事皆虚假 画饼不能止得饥弥陀身心遍法界 进入众生心念中众生常能念弥陀 弥陀众生...
“十方三世佛,共同一法身。”有两种解释: 一、这是说十方三世佛共有一...
答:
《大方广佛华严经·菩萨问明品第十》云:“一切诸佛身,唯是一法身,一心一智能,力无畏亦然。”这段经文的“一切诸佛”是指各有佛国的佛,不包括尚未成就的未来佛。所以,“一切诸佛身,唯是一法身,一心一智能,力无畏亦然”,是说已经成就了的佛,彼此的法身无差别,心、智能和力无畏亦无差别...
【我与无边诸
有情
,本来即是正觉尊;了知如是之自性,即发殊胜菩提心...
答:
“我与无边诸
有情
”:我和这个世界上无边无际的
众生
。佛言,一切表象都有共同的祖先,都有着内在的因缘联系。“本来即是正觉尊”:我们大家原来都是持有正觉的。潜台词便是:因为我们很多人因为“迷情妄执”失去了正觉,便没有认识到大智慧;所以,我们需要修行;而修行的首要关键是什么呢?那便是发...
他非即我非,
同体
名大悲是什么意思?
答:
看到别人受苦就如同自己受苦一样,看到别人走错了路,就像自己做错了一样的心情。有了这种境界感悟的人,就是拥有了像佛菩萨一样的境界,悲悯
众生
的境界,这种心境,就叫做“大悲心”-同体大悲。没有区别心,不分你我远近动物还是人,众生平等。这是佛教的很高的境界,自他不二。在这种境界下就会做到喂...
佛教中讲人无自性(没有一个永恒不变的主体)但又讲人有轮回,请问人从这...
答:
“何者是我。若法是实、是真、是常、是主、是依性不变易者。是名为我。如彼大医善解乳药。如来亦尔。为
众生
故说诸法中真实有我。”因此,符合真实的“我”的条件是:实、真、常、主、不变异的一法,才是“真我”!符合这个条件的只有诸佛的法身,在因地称为如来藏:诸佛法身,体是真实,...
翻译这段话,变白话文???
答:
尽此一报身 同生极乐国 希望尽此世的业报身后,与其他九法界的
众生
,同生西方极乐世界,这是「回因向果」。以下复制自http://www.fjlt.net/ShowPost.asp?ThreadID=55364 一、四重恩 四重恩是:上师恩、国土恩、父母恩、众生恩:1、父母恩:一个人来到世间为人,首先是父母之恩。十月怀胎,...
“欲得一如,但佛与
众生一
时放下,则无了无不了”什么意思
答:
个人见解,仅供参考:欲得:想要得到。。一:华严奥旨,一即一切,一切即一。佛法是一法,二法即不是佛法。如:如实,真如。。但佛与众生:将佛
和众生
的念头,分别心,也就是妄心。。一时放下:放下一切杂念,当下清净,便是如来法性理体,亲见真如本性。则:这样就。无了无不了:(你的这几句...
上契诸佛之理,下契
众生
之机是什么意思
答:
般若就是融通“空”与“有”,“常”与“无常”,“乐”与“无乐”……等等的智慧。如果你般若开悟了,涅槃经的这一段经文就能懂了。江味农居士说,《金刚经》以“生实相”为体。所以,我们想要悟入实相,应该从《金刚经》下手。若能于金刚经“深解意趣,信心不逆,尽能受持,是人则为荷担如来...
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