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佛为什么说没有众生可度
佛
,普渡
众生
,能否普渡自己呢?请说具体点,以及理由
答:
佛普度
众生
。以显示菩提心,慈悲心,而教导人们远离苦难这本身就是度人,
佛说
人执迷,那么人们是不醒悟的,也就不听从佛的劝导,而当人们觉醒,觉悟,就会好好遵循佛的思想去改变自己,而这就是自度,自己救自己的过程,而这在
佛教
中,就是修行,而修行就是自己觉悟的过程,也是使自己走出苦海的过程,...
佛教
如果是真的,佛菩萨个个都慈悲和倾力教化
众生
,以致地狱不空誓不成...
答:
释迦牟尼佛在世80年,就是天天都在光天化日之下的,他既
说佛
理,也显神通,他的许多弟子也是如此,可惜当时能信佛追随修行的也是极少数人。
众生
业障深重,佛只好以人间五浊恶世的方式传法。因此地球众生只能见到佛得应化身。至于佛得报身、法身,只有修行到一定地位才能见到。比如,
佛祖
刚刚成道时的21...
...法身,每个人都有,还是
佛
(佛菩萨)有?菩萨有?
众生
都有?
答:
度生功德圆满,你就感得和我一样的报身了。我弥勒
佛
得到这个紫金身,就是广度
众生
,突然之间就生出来的呀! 任何人证到的报身都是光明身,所以它是无分别的。化身则不然,化身是有相的,有相则有差别。如男女老少、草木鱼虫、日月天地,都有差别。既有差别,
为什么说
一念无差别心光即化身佛呢?因为相虽有差别,而生...
世尊,令众生界减,
佛
界增加,名为
度众生
否
答:
法界即是众生界,是不二的。何以故?舍利弗!众生界者毕竟空;
佛
界者毕竟空;法界者毕竟空。是故舍利弗!众生界者即是佛界;佛界即是法界;法界者即是众生界。佛出现于世,只是为众生脱黏解缚,作语言、文字善巧方便解说,实无
众生可度
。慢慢体会,慢慢体会。所以叫做达妄本空,知真本有。
何为有佛缘?佛不度无缘之人,无缘又当如何解释
答:
为什么
他们对这个人教导,对那个人不教?人家看得很清楚,这个人教了之后能改过自新,那个人教了,他也不会改过自新。 所以,“缘”是在众生这一面,绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心,佛菩萨清净平等。我们常讲,与佛有缘
没有
缘,就在此地。每尊
佛度众生
,度的人数不相同,所以经上常说“佛不...
求教善知识:
佛为何有众生
要度???
答:
从理论上说,有一天众生都成佛了,那么这个世界就消失了,
可众生
不会同时成佛,所以才有普度众生的说法,众生还是要一个一个度的。
佛度众生
只是给你指一条路,并不能用神通法力帮你成佛,路还要自己走,其实我们都不会是今生才遇到佛法,可以说我们前生前世都可能学过佛法,甚至可能做过和尚,但都没...
...魔鬼修的是小善,哪有什么烦恼可破,哪有
什么众生可
救渡都是因为姻缘...
答:
魔鬼也可以修大善,供养
佛
菩萨,往事菩提心修诸善法,是名魔业。佛与魔只在一念间,有
没有
菩提心,有菩提心就是佛,没有菩提心就是魔。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。那也只是觉悟空性,偏空涅槃。尚未证得如幻有,真空出生妙有。无
众生可度
,无烦恼可除,只是一个阶段。还没到见山是山,见...
佛教
的“四大皆空”理解不了
答:
--- 以上略说空性 --- 而楼主所提问的问题,就可以清楚明白了:一切法都是空相,无有自体性、自在性,
佛
示现的肉身、这个世界、语音宣流的佛法,也都是空相,并不是真实不坏的空性心。然而 佛普渡
众生
却不空,因为众生本来具足常住如来藏,体性空寂却不空,一切修行所证,也都是如实含藏於如来...
佛教
中既然无我,怎样得出要慈悲为怀对待
众生
呢?
答:
应该要说法无尽,因为
众生
无量无数无边。“实无众生得灭度者”。当我们看到这里,不免会感到疑惑纳闷,
为何佛说
“实无众生得灭度者”?这不是与前句相矛盾吗?其实佛说法四十九年,从来不相矛盾,不相违背,只是众生不能了解,智慧未开,才心生疑惑。有些人不能了解《金刚经》所说的法义、不能证...
“
众生度
尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”谁能完整的帮我解释一下_百度...
答:
又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼
佛
的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化
众生度
脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。
有情众生
只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。
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