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佛学以什么为正信
佛教的真理到底是
什么
?为什么有些人信佛,却很自私?
答:
菜刀用来切菜的,在恶人的手中成了凶器,信佛的也有根基的不同,有人的心思也不同,你所见的有这样的分类,一是确实修行了,但是要知道佛的对手是魔,佛祖收弟子,魔也在拉拢手下,尤其是修行的越好,疾病等困扰就越多,因为能力越大才越会被魔欣赏而想笼络,而那些意志不很坚定的,才开始就被小魔...
佛学
(教)中四证净是
什么
意思/解释
答:
俱舍论卷二十五(大二九·一三三中):‘证净有四种,谓佛、法、僧、戒(中略)如实觉知四圣谛理,故名为证;所信三宝及妙尸罗,皆名为净。离不信垢、破戒垢故,由证得净,立证净名。’故四证净乃以无漏智如实觉知四圣谛理,因而
正信
佛法僧三宝,并对戒产生坚固不坏之净信。(一)佛证净...
善什么是善?
佛学
弟子,欲修善首先应做什么?应
以什么为
标准?时时应以什么...
答:
而绝不考虑自己,这样的善行堪称大善,也就是所说的“菩提心”。因为只要起一丝一毫利己之心,善念就不纯了,所得果报就很小。想要行善,应以三条准则为标准:一、贪着自己的身体。二、令众生不安。三、恭敬供养自身心胜过恭敬供养他身心。这三条,是应该时时刻刻警醒自己,不要犯上面的错误。
“学佛”的人是信仰佛教吗?谁能解释一下到底
什么
样的是学佛的人。 信神...
答:
对佛法生
正信
心乃叫真学佛人。学佛不是信神,佛与神是不同阶层的,佛是无上正等正觉者,即到了佛果那上面就没有更高的了。佛可以游戏宇宙、创造世界、化无量身到各世界普度众生等等;而神是远远不及的,神只能在一个世界的三界内。……更多的就不说了,有意闻法者请深入经藏!佛法僧为世间之...
释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年...
答:
正法时期——正法为释迦牟尼
佛
出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者很多,佛法坚固、纯正,众生善根福德深厚,功利思想较为淡薄,对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国“夜不掩户,路遗不拾“的时候,那时候社会风气较好。像法时期——像即佛像,是以佛像、佛经等来表正法(相似...
佛教的主要教义是
什么
?它是怎样向外传播的?
答:
佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。二是关于生命和宇宙的真相方面的,这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教的基本教义,主要是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、...
佛教是多神教,一神教还是无神论
答:
只要不离三宝的原则,日复一日地,以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课,纵然不求现实利益,现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。 所以,
正信
的佛教徒,并不崇拜神鬼,仅对神鬼保持若干程度的礼遇。同时,善神都会自动地护持皈依了三宝的人,故也不敢接受三宝弟子的崇拜;正因为有了善神的护持,恶神...
...在静坐修禅时,干扰人的八种因素也就是“八风”指了些
什么什么
...
答:
《起信论》主张通过施、戒、忍、进、止观五门发起大乘
正信
,其施门说 “亦当忍于利衰毁誉称讥苦乐”。“八风”是使人心动摇的八种障碍物:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。合己意或不合己意利、衰,暗中毁谤或赞誉毁、誉,当面称赞或讥嘲称、讥,身心的烦劳或快乐苦、乐,这八种东西能煽动...
什么
是真正的佛法
答:
修学之始,以守住、保任、观照为用功初阶,日久功深,自可当相即道,见处即真,一切相皆属缘起性空,见一切相即是佛性之影现。弘一大师言:‘佛法是真能破除世间一切谬见,而与以正见;佛法是真能破除世间一切迷信,而与
以正信
;佛法是真能破除世间一切恶行,而与以正行;佛法是真能破除世间一切...
破除迷信,
正信
佛法,应该看
什么
书或者光盘?
答:
知道她所做的事情,知道发生事情的因缘,知道她心理的想法以及性别、性格特点,知道她的喜好。对症下药。网上有视频:《佛门仪规》《为
什么
不能吃他们》必看书:《戒杀放生现报录》 --- 佛教讲戒杀放生,解决祭祀酒肉的问题 圣严法师的《
正信
的佛教》、《觉海慈航》、庐山东林寺(网上有官网)---...
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