33问答网
所有问题
当前搜索:
佛教不可说是什么意思
...可是佛教里说吃死去的动物的肉可以
佛教不
认为不洁净吗?
答:
最终是戒肉的。至于“
佛教说
有情众生和宗教都是如来西藏造出来的”这个佛经中是没有的。不知你是从哪里听来的。学佛都是以佛经为准的,
不是
以某个人为准。也就是依法不依人。同时佛告诫后世学佛人要“以戒为师”。在家人有在家人的戒律,出家人有出家人的戒律。不持戒的学佛人不是真佛子。
802学习班来源于
佛教
的日常用语
答:
2.“实际”一词是
佛教
语,指“真如”、“法性”境界。犹言实相。《金光明最胜王经》卷一:“实际之性,无有戏论,惟独如来证实际法戏论永断,名为涅盘。”晋王羲之《为干和尚进<注仁王经>表》:“实际以无际可示,无生以不生相传。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“证
不可说
之实际,解不可说之法门。”...
佛教是
怎么定义“我”的
答:
因为我觉得最后的真正的悟道不可能是在某一生这么短的时间内可以完成的。 佛陀说今世可解脱,但与个人的波罗蜜也是有关的,但这关系也不一定是绝对的。假设如我下世堕入畜生界,变成了一个动物,那么“我”到哪去了,当然它是还存在于我动物的肉体内,但它岂不是和我身为人的一世相比起了很大的变化...
定业
不可
转
是什么意思
答:
因此
佛教
认为定业是可以转变的。 5.其实.那位禅师所说"定业
不可
转".是从因果的观点来立论的 : 站在因果的观点来说,定业是不可转的,为
什么
呢?乃是由于因果的定律是:如是因,如是果,种了善因,必会感受到善良的果报,种了恶因,也必然会感受到恶的果报。一个人造了什么业,就要去领受所...
...如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观.
是什么意思
?
答:
意思
是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的
不可
琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
请教几个
佛教
问题.
答:
一:任何一个罪业的造作,与造罪的念头、造罪的行为、造罪的结果三者有关。你说的这个例子后二者都确定无变,影响果报的,就只剩下造罪的念头。如果衡量因果之后,杀,对一切众生最有利,最利于将一切众生安置于暂时和恒久的安乐,那么以菩提心、大悲心而杀,不仅无罪,而且有
不可
思议的功德。但杀...
佛教
中的“法”和“非法”
是什么意思
?
答:
“法”,就是一切事物,一切存在,比如天地、风云、山河、喜乐、声音、爱恨、文字、黑白、甜苦、忆忘、时间、空间、
佛法
、佛,总之一切。“非法”,就是遮止这一切,勉强理解为“无”、“空”,否 法有时候特指佛的教法,非法有时候指不合规矩,不正确,不符合佛的教法。
佛法不是
说无常,无我吗?那为
什么
通过一些方法如催眠,禅定等找到前世的记...
答:
你的问题应参考
佛教
的“唯识学”1、前世的记忆是无常,所谓“过去心
不可
得”,你现在记得的也是无常,不记得的还是无常。我们现在回忆起了过去的往事,也是“现在心”在回忆,不是“过去心”在回忆。“现在心”不是你之前经历往事时的那个心,之前经历往事的那个心早已荡然无存,过了就永远消失了。即...
如来藏(佛证悟发现的律则)怎么来的?
答:
既然说不生不灭,你怎么又来一个无因生?以生灭心,怎去测度无生无灭呢?佛当然说了,佛一直在说,你以为如来藏
是什么
?如来藏就是佛性啊,就是自性,就是法性。你也可以方便地认为如来藏是真我,但是要知道如来藏非常非不常。通常人民说自性,那是如来藏的用,说法身,那是如来藏之体,如来...
佛家
经典禅语“一花一世界,一叶一如来”
是什么意思
?希望有高人指点迷津...
答:
二:
不可说
。【大黑天】 很多的东西都是“只
可意
会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟,去修心,如果
什么
都依靠别人告诉你,那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么...
棣栭〉
<涓婁竴椤
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
其他人还搜