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佛说一切法为治一切心
佛法
的根本是什么呀?
答:
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛...
一切
有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
答:
一切
有为法,如梦幻泡影,这两句出自《金刚般若波罗蜜经》,其后两句是如露亦如电,应做如是观。这段的意思大概是说,一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样,好像泡沫中的影子,雾霭一样,不可琢磨,无常变幻。同时如同闪电一样快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被...
佛教开悟经典语录
答:
4、印光大师曰:「净土法门」,【三根普被,利钝全收】;乃【如来普
一切
上圣下凡】,令其於此生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三
法为
宗。5、【本愿称名,凡夫入报】《
佛说
无量寿经》云:(第十八愿)「设我得佛,【十方众生】,至心信乐,欲生我国,【...
一切
无心无住著 世出世法莫不皆尔什麼意思
答:
这句话字面意思是;心不住在
一切法
上,也不执著于一切法,世间法和出世间法都是这样。这里说的“无心”应该是指没有妄想、分别、执著的心,将所有的法统统放下,才能成就。不仅仅包括世间的财富、权力、名声、亲人等世间法,还应该包括出世间的佛法。就如《金刚经》言:“法尚应舍,何况非法”。...
一切
有为法是什么意思?
答:
切有为法是
一切
依靠因缘而生的法的意思。泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法,如《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五...
一切
有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
金刚经第32品 应化非真分 “须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。
一切
有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
佛说
是经已。长老须菩提...
佛语经典语录
答:
20、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。 21、
一切
无心无住着,世出世法莫不皆尔。 22、道贵无心,...89、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。 90、
佛说
:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏...
佛教里说:“诸法因缘生”唯识宗里又说“万法唯心造”这两句话是否矛盾...
答:
丝毫都不矛盾,上面这个“满意回答”简单说“万
法为心
造,这是部派佛教的唯心论。”是未理解
佛法
。不能往文生义! “诸法因缘生”,
佛说
人人原本都具有佛性,只因自己“心”的“贪嗔痴慢疑”遮蔽了佛性;“心”原本“不垢不静、不增不减”,因为有了“贪嗔痴慢疑”等妄念,才进而由这些妄念...
佛教格言
答:
见十二因缘即是见法,即是见佛。——《
佛说
稻秆经》一切行无常,
一切法
无我,及涅槃寂静,是三是法印。——《莲花面经》佛说三种实法印,广说则四种,略说则一种。……无我无相故心不著,无相不著故,即是寂灭涅槃。——龙树《大智度论》...
一切
法门六字全收
答:
是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:阿字十方三世
佛
,弥字
一切
诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或...
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