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刚强众生难调难伏
如何正确理解“恒顺
众生
”?
答:
恒是以时间而论,长久不变之义,以空间而谈,不分国土,遍及无量三千,无有距离;顺是随顺度化,悲悯柔和之义。发起恒顺
众生
之愿,非菩萨人不能克成,最起码亦得证成无生法忍,方得恒顺众生,不致有退堕之念。众生是愚痴的,是
刚强难调难伏
的,是随顺五欲六尘的,是邪见不智的,是好辩的,是...
什么是恒顺
众生
,不要错解了恒顺众生
答:
顺是随顺度化,悲悯柔和之义。发起恒顺
众生
之愿,非菩萨人不能克成,最起码亦得证成无生法忍,方得恒顺众生,不致有退堕之念。众生是愚痴的,是
刚强难调难伏
的,是随顺五欲六尘的,是邪见不智的,是好辩的,是逞强的,是保护自己观念的,是我执与法执的,若非菩萨得证无生法忍,无法做得到,...
地藏经哪一品说的时
众生
很快又回到地狱轮回了?
答:
是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负,是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚,若达平地,须省恶路,无再经历。“世尊!习恶
众生
,从纤毫间,便至无量。】《阎罗王众赞叹品第八》【佛告阎罗天子:“南阎浮提众生,其性
刚强
,
难调难伏
。是大...
佛菩萨在人间生活为什么这么难
答:
人是
刚强众生
很
难调伏
地藏经中有讲到很多度化人的难处 而因为人的难调难度 更能看到菩萨的大慈悲心和大愿 但佛和菩萨是证悟空性了的 一切唯心造 苦也是唯心造 不必用我们凡人的心去揣度 他们在任何时候都是自在解脱的
佛非万能,人得自救
答:
)为什么?不是他度出去的吗?怎么又跑回来了?」佛说这是
众生
的业,
刚强难调难伏
,不是一次、两次就能度的好的!就是佛能度无量
有情
,像地藏菩萨度的那么多,但是众生界是永远度不尽的。就算我们所最尊重、最尊贵的佛也如是,一切佛都如是,一切佛都在度众生,但众生界远是那么多,无穷无尽。
佛菩萨普度
众生
为什么要广设种种方便,为什么不很简单?
答:
地藏经说了啊,因为
众生刚强
,
难调难伏
。维摩诘经说,我们一般的生死凡夫,有的像狂象野马,要用棍子捶的,如果用糖来哄,就会没有结果。又如我们小时候,很调皮捣蛋,爸妈怎么对待我们呢,打又打不得,骂又骂不得,还不是想尽办法来应对!所以佛也用种种方便来教化我们。南无本师释迦牟尼佛!愿...
佛教不是不执着的吗?为什么还执着于修炼到一定的程度,色身上会有什么特...
答:
不执着,是不执着追求‘五欲六尘’‘财色名食睡’等等障碍遮蔽你觉悟的东西,不是不执着追求努力和进步。
众生
喻矿砂,佛喻纯金。做为学佛的修行人就象没提炼的矿砂,在提炼过程中,当然会出现提炼加工时的各种情况。
地藏经共几品?
答:
《地藏经》,中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天天),为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,
众生
度尽...
佛法讲的五浊的内涵是什么
答:
烦恼就是思想的问题,所以烦恼浊就是思想混乱,想东想西,乱想一通,思想没有条理,当然就想不清楚、产生烦恼,意思就是像《维摩诘经》里面讲的“意
调伏
”,只不过在这里是“意不调伏”,就是没有条理、不清不楚、互相矛盾、颠三倒四,这样混乱的思想,也就是所谓的烦恼浊。
众生
浊 众生浊是什么...
楞严经最经典句子
答:
汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化
刚强
罪苦
众生
,其有未
调伏
者,随业报应,若堕恶趣受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记! ” 尔时,诸世界分身地藏菩萨共复一形,涕泪哀恋,白其佛言: “我从久远劫来,蒙佛接引,使获不...
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