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四种念佛
佛法中哪种修行比较安全
答:
理论基础其实最重要,德行日渐增加,智慧日长,其实才是最重要,不能急于学习大乘经典,这是个人意见。修行来说
念佛
法门比较安全:【灵峰蕅益法师述】念佛法门。别无奇特。只深信力行为要耳。佛云。若人但念弥陀佛。是名无上深妙禅。天台云。
四种
三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。云栖云。一句阿...
往生四因和信愿行往生有矛盾吗
答:
阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
念佛
有
四种
:观想念佛、观像念佛、实相念佛、持名念佛。所以第一因、第二因、甚至第三因都是行持的范围啊。因此末学认为四因与三资粮没有矛盾,应该说三资粮包括了四因,四因是三资粮的细化。南无阿弥陀佛 ...
怎样才是观想菩萨的正确方式
答:
观想念佛 出自宗密之普贤行愿品疏钞
四种念佛
之一。端正身心,观想佛身相好庄严,称为观想念佛。据观佛三昧海经卷九、卷十、坐禅三昧经卷上载,若于佛之三十二相,专观其中一相,能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪;若观其全身相好,须端坐正受,系念佛身,莫念地、水、火、风等诸余法,常...
什么叫“呼吸
念佛
法”?
答:
呼吸
念佛
方法,倓虚法师、弘一大师、虚云老和尚还有慧明老和尚,在他们的遗著和开示中都提倡此方法。他们不叫呼吸念佛方法,叫出息入息,出息入息就是呼吸念佛。为了使同修念佛达到一心不乱,奠定往生的资粮,真正达到净念相继,真正做到识自心、见自性、脱轮回、证法身,下面我讲一下呼吸念佛的方法。 为使同修便于记忆和修行...
出息入息
念佛
可以 呼(啊)-吸(弥)-呼(陀)-吸(佛)一个循环吗?
答:
那你不用呼吸
念佛
方法,睡觉就把佛号忘了,不就断了吗? 为什么要修这个方法呢?主要就是培养第六、第七识。这就是转八识为四智。八识——眼、耳、鼻、舌、身、意,末那识、阿赖耶识。这叫八识。只有转识成智,才能够“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。 这个色身不是真我,家亲眷属也是缘生。家亲眷属是
四种
...
佛法中的
四种
厌离心是指什么
答:
佛法中的
四种
厌离心是指有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有非厌离。(一)有厌非离 谓缘苦、集二谛而不令惑断之所有忍、智;此乃因仅缘厌境而不离染之故。于此状况可分为三类;(1)于见道位之前断尽欲界之烦恼者,称为苦法智忍、集法智忍;于此位中,因已断尽,再无可断,故非断惑之位...
何谓「
四种
三昧」
答:
又一心不乱。即
念佛
三昧功成。三昧是印度语。译为正定。念佛、念到一心不乱。即得正定。如成具光明定意经云。‘空闲寂寞。而一其心。在众烦恼。而一其心。乃至褒讪利失。善恶等处。而一其心。’念佛能得一心。此岂不是念佛。具足定学之明证耶。……念佛三昧。又名一行三昧。文殊般若经云。‘...
念佛
的人,随缘不动心最重要
答:
由于这
四种
烦恼,就有所谓「见思烦恼」了。见思烦恼是凡夫位上的迷惑。由于见思烦恼生,你才堕落到凡夫位,进入了六道轮回。由善业因缘可生人天,由恶业因缘堕落三途。无量劫来我们出不了生死,就因为见思烦恼。归根结底讲起来,我们不出生死,就是因为我执心重,也就是因为我们不能随缘。假如大家
念
...
如何打坐
念佛
答:
不管
念佛
还是修其它法门,调息是基本功。只有把息调好了,才是修定的开始,得念佛三昧才有希望。息有
四种
相状,一是风相。我们平常人呼吸声音很大,这不是息,而是风。二是喘相。喘相即是不通顺,快一下,慢一下。三是气相,即呼吸很粗。这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上,使息出入...
念佛
有何利益
答:
阿弥陀佛,您好,以下参考 弘愿寺 网站:十五种利益,大体来讲,分为现在的利益和当来的利益。前面十一种是现在的利益。第一,“弥陀住顶”。
念佛
的人,阿弥陀佛常在头顶上住持。如果不念佛,弥陀就不住顶,佛光也不护身,身上周围都是黑气、暗气,都是灾光、妖光、邪光,就麻烦了。如果有佛光护身...
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