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如何理解弃其杖化为邓林的结尾
夸父的
杖化为邓林的
意义是什么
答:
他遗下的手杖,化为一片桃林,还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低,可以奔驰于天地,可以饮干大河大江,可以化手杖为桃林,真是气概非凡,本领非凡。———对《夸父逐日》
的结尾
“
弃其杖
,
化为邓林
”应
如何理解
?夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其...
对夸父最终
弃其杖化为邓林
你是
如何理解
答:
弃其杖
,
化为邓林
”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林.
有关《山海经》的疑问
答:
他遗下的手杖,化为一片桃林,还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低,可以奔驰于天地,可以饮干大河大江,可以化手杖为桃林,真是气概非凡,本领非凡。———对《夸父逐日》
的结尾
“
弃其杖
,
化为邓林
”应
如何理解
?夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其...
弃其杖化为邓林
应该
如何理解
答:
出自《夸父逐日》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林。深刻含义:夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代...
...汤问》将《山海经》所记载的“
弃其杖
,
化为邓林
”改写成“弃其杖...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》
的结尾
——夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
《列子汤问》将《山海经》所记载的“
弃其杖
,
化为邓林
”改写为“弃其杖...
答:
妥当.因为是在其原文基础上进行描述扩充,使夸父的形象更为丰满."
弃其杖
,
化为邓林
"作为《夸父追日》
的结尾
——夸父遗下的手
杖化为
一片桃林,表现出他的本领之大,而“尸膏肉所浸”所“生”出来的“邓林”,更表现出正是夸父的生命滋养了这片桃林,“弥广数千里”说明夸你用生命滋养出的林子有着...
翻译古文
答:
1.对《夸父逐日》
的结尾
“
弃其杖
,
化为邓林
”应
如何理解
? 夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不...
佚名《夸父逐日》原文及翻译赏析
答:
为人类造福死而后已的积极意义 2 从消极角度看:表现了夸父不自量力。 4、不是,「夸父与日逐走」,夸父是不是自不量力? 答:这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是因为日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。 5、
如何理解
「
弃其
仗,
化为邓林
。」
的结尾
? 答:丰富了这一神话的...
夸父逐日 共工怒触不周山的赏析与解释
答:
夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。
弃其杖
,
化为邓林
。[编辑本段]【古文翻译】夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他感到很渴,想要喝水,在黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水。还没有到,在半路因口渴而...
化为邓林
中
林 的
意思
答:
“
弃其杖
,
化为邓林
”。那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“...
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