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属世的教会是怎么样的
爱是恒久忍耐……凡事相信 凡事包容 凡事盼望 凡事忍耐 我要全文 出 ...
答:
出自《圣经》中《哥林多前书》第13章。《哥林多前书》是一本”问题专著“,因为保罗在书信中处理
教会
在邪恶的哥林多城所遇上的各种问题。昔日在哥林多教会所发生的问题,也正是今日各处教会经常发生的问题;诸如:拥戴不同的属灵领袖、包容信徒的败坏行为(例如包容同性恋者)、高唱个人自由主义、信徒...
讲讲 路得 和 波阿斯 的爱情故事
答:
今天也有些弟兄姊妹为了世界为了自己而离开主、离开
教会
,这不可看作小事。他们的经历可作为鉴戒:「我满满的出去,耶和华使我空空的回来,耶和华降祸与我,全能者使我受苦…」(得一21上)拿俄米经过试炼和患难她醒悟了,就决定回去。发觉走错路就要及时回头。可是想到两个媳妇出路问题,的确有些为难,若带...
威克里夫是谁
答:
他认为只有圣经是
教会的
法律,全体信徒是教会的中心。教皇如果是像彼得那样,为基督
教会
努力造福,多是被选的信徒中之一。如专为夺取
属世的
权势、敛财,则完全是敌基督者,他为了攻击教会的腐败而偏离圣经,乃自一三八二年开始将“武加大拉丁文圣经译本”译成英文圣经,他说:“圣经是信心的基本,虽有...
甚么是呼召?
答:
神的呼召总是直接挑战我们,要我们兴起,到达完全的境界,所有的信徒都蒙神呼召成为圣洁。神要人对呼召的回应态度,是在每一处、每件事都为满足神的心意;不要献身给任何人或任何事物过于献身给神;要让主作主。那就是聆听他、相信他及顺服他。 承传中古传统思想的信徒,爱将事物作属灵、
属世的
划分...
哥林多前书7章;箴言28章
答:
哥林多前书7章 你们是重价买来的,不要做人的奴仆 哥林多
教会
对信徒蒙召后,是否还要行割礼,作奴仆的是否要转换身份成为自由人等这些问题有分歧。分歧的症结在于人们的一些传统思想,认为受过割礼的比没受过割礼的更属灵,自由人比奴仆更属灵,属灵的事好像比
属世的
事更高级。如果放在现在来看,这种...
宗教对政治的影响表现在哪些方面
答:
基督教对政治法律的消极影响主要体现在基督
教会的
世俗化,掺杂着人类
属世
欲望的权力追求和物质享乐使整个基督教陷入一个巨大的误区,直接造成了中世纪基督
教会的
黑暗统治,成为基督教会为后世诟病的劣迹。在政权与教权二元化的权力体系中,掌握意识形态控制权的基督教会利用基督教义对抗属世政府的君王,将...
哥林多前书3章18节到23节解释
答:
〔话中之光〕(一)属肉体的哥林多信徒以为他们是『属保罗』、『属亚波罗』的(4节),保罗却说他们反而是属于信徒的;可见神的工人,无论他的恩赐多强,功用多大,都是为着
教会的
,属于教会的,并无任何特别的地位,超越在教会之上。 (二)主的工人再
怎样
有工作成效,也不能与保罗的成效相比;主的工人再怎样有口才,也不...
爱是不求自己的益处
答:
最近«每日研经释义»的灵修进度读到加拉太书,保罗提醒加拉太的众
教会
,因信称义才是真正的福音,多次强调因律法而称义,基督的死就是徒然了。当我们受洗归入基督,都是披戴基督了,然而若是披戴了基督,却仍然受管于世俗的小学,追求
属世的
价值观,对于名望、财富、肉体欢愉的追求,一...
历史的轨迹
教会
2000年
答:
在
教会
但是流行一个说法,皇帝是
属世的
管理者,教皇是属灵的管理者,属灵的管理者管理灵界并且“影响”属世界,“影响”这个词很含蓄也很 *** 裸。 四则社会体制造成的民族主义不强 首先中世纪时期民众的民族主义比较弱,封建主义要求每一个人vassals(家臣)只要想自己的lord(领主)负责就好,没有很强大的中产阶级,上层...
押沙龙:人 为什么会坏到这个地步
答:
他只认识
属世的
,不认识神的“”。 押沙友正是今日许多在灵命上求长进、从来不肯为真理争战、却一心想享用别人现成战果之传道人的写照。他用计杀了自己的长兄还不够,竟篡夺王位,当众污辱父亲的妃嫔。如此心狠手辣、禽兽不如的人,竟妄想凭险恶的心计,登上大卫的宝座。最令人痛心的,在今日
教会
中,像押沙龙那样用...
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